ذكره في تفسيره في سورة البقرة عند قوله: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [آل عمران: 190](1).
قول اللَّه تعالى: {وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً} [الإسراء: 12].
382 - قال أبو عبيد القاسم بن سلام: حدثنا هشيم(2)، عن حصين(3)، عن عكرمة(4)، عن ابن عباس: {فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ} قال: "هذا هو السواد الذي في القمر"(5). قال أبو عبيد: "وأما {مُبْصِرَةً} فإن المعنى: أن يبصر فيها، فكان الفراء يذهب فيها إلى أن المبصرة مضيئة، قال: وكذلك قوله: {وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا} [يونس: 67] قال: مضيئًا". قال أبو عبيد: "يريد أنه أضاء للناس البَصر، هذا قول الفراء، وفيه وجه آخر قال: قد أبصر النهار إذا صاروا الناس يبصرون فيه فهو مبصر، وهو كقولك في الكلام: رجلٌ مُخبِث، إذا كان أهله وأصحابه خُبثَاء، ورجلٌ مُضعِف إذا كانت دوابه ضِعافَا، فكذلك النهار مُبصرٌ إذا كان أهله بصرًا"(6).
383 - حدثنا حجاج(7)، عن ابن جريج(8)، عن مجاهد: {وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً} [الإسراء: 59] قال: "آية".
384 - وذكر أبو الفرج بن الجوزي في بعض كتبه في الوعظ ما ذكره أبو الحسين بن المنادي أحمد--------------------------------------------
= "فيه الحكم بن عبد الملك، وهو متروك الحديث". وأخرجه مرسلا عن قتادة عبد الرزاق (رقم 3241) والطبري (22/ 358) و (23/ 80) والثعلبي في تفسيره (9/ 230).
(1) انظر: تفسير ابن برجان والمسمَّى: تنبيه الأفهام إلى تدبر الكتاب الحكيم وتعرُّف الآيات والنبأ العظيم (1/ 309).
(2) هُشيم بن بَشير السلمي ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 337).
(3) حصين بن عبد الرحمن السلمي أبو الهذيل الكوفي ثقة من الخامسة ع. التقريب لابن حجر (رقم 1369).
(4) عكرمة أبو عبد اللَّه مولى ابن عباس ثقة ثبت عالم بالتفسير من الثالثة ع. نفس المصدر (رقم 4673).
(5) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
(6) لم أجد هذه النقولات في كتب الإمام أبي عبيد المطبوعة، ولعلها من كتابه معاني القرآن وهو مفقود.
(7) حجاج بن محمد المصيصي الأعور ثقة ثبت لكنه اختلط في آخر عمره ع. التقريب لابن حجر (رقم 1135).
(8) عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ثقة فقيه فاضل وكان يدلس ويرسل ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 90).