قال أبو العباس: "هذه رواية صحيحة عن حميد(1)، عن جرير وغيره. وفي نُسخة قديمة من كتاب إصلاح المنطق(2) وغيره، أما بعض المعتزلة من الأدباء فروي: "أتاك بي اللَّه الذي نوَّر الهدى" البيت. ومن شمَّ الشعر وله قليل معرفة بنقد النظم عرف الفرق بين الكلمتين".
وقال: "لا نعرف أحدًا من أهل العربية، وما سُمع من عربي أنه قال: استوى في موضع استولى".
أبو العباس هذا ذكره السِّلفي في شيوخه وقال: "أخبرنا عن أبي القاسم البسري، وأبي نصر الزينبي، وغيرهما من شيوخ بغداد، وله الرحلة إلى خراسان، وكان من أهل المعرفة والحفظ، وسمع كثيرًا".
قال أبو العباس الطرْقي في البيت الذي ذكرته المعتزلة:
قد استوى بشرٌ على العراق … من غير سيف ودمٍ مِهراقِ
"مصنوعٌ لا يُدرى من قائله".
قلت: وحكى لي شيخنا أبو الحجاج الحافظ أن بعضهم رواه على الصواب: "بشرٌ قد استولى على العراقِ" وهذا ما في تاريخ دمشق أو في غيره.
549 - وبه قال الدارمي: أخبرنا عبيد اللَّه بن موسى(3)، عن أسامة بن زيد(4)، عن محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي(5) قال -وقد صحب أبوه رسول اللَّه- قال: سمعت أبي(6) يقول: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "على ذِرْوَةِ كل بعير شيطان، فإذا ركبتموها فسموا اللَّه تُقَصِّرُوا عن حاجاتكم"(7).--------------------------------------------
(1) حميد بن ثور بن عبد اللَّه أبو المثنى الهلالي، شاعر مشهور إسلامي، أحد المخضرمين أدرك الجاهلية والإسلام، وقيل إنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم بالسن، وقال الشعر في أيام عمر، ووفد على مروان أو ابنه عبد الملك، وهو من فحول الشعراء المذكورين. انظر: معجم الأدباء لياقوت الحموي (3/ 1222) والتاريخ للذهبي (2/ 639).
(2) يعقوب بن إسحاق بن السِّكِّيْتِ أبو يوسف النحوي اللغوي صاحب كتاب إصلاح المنطق كان من أهل الفضل والدين، موثوقا بروايته، وكان يؤدب ولد جعفر المتوكل على اللَّه، قال المبرد: ما رأيت للبغداديين كتابا أحسن من كتاب يعقوب ابن السكيت في المنطق. توفي سنة 246 هـ. انظر: تاريخ الخطيب (16/ 397).
(3) عبيد اللَّه بن موسى بن باذام العبسي الكوفي أبو محمد ثقة كان يتشيع ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 49).
(4) أسامة بن زيد الليثي مولاهم أبو زيد المدني صدوق يهم خت م 4. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 540).
(5) محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي المدني مقبول خت د س. التقريب لابن حجر (رقم 5832).
(6) حمزة بن عمرو بن عويمر الأسلمي أبو صالح أو أبو محمد المدني صحابي جليل خت م د س. نفس المصدر (رقم 1529).
(7) أخرجه الإمام أحمد (رقم 16039) وابن أبي شيبة (رقم 29723) والدارمي (رقم 2709) والنسائي في الكبرى (رقم 10265) وفي عمل اليوم والليلة (رقم 504) وصححه ابن خزيمة (رقم 2546) وصححه ابن حبان (رقم 1703) وأخرجه الطبراني في الكبير (رقم 2994) =