وهذا الحديث في "جزء ابن سَبَنْكَ"(1)، وفي الجزء التاسع من أفراد الداقطني(2).
[775] وَبِهَذَا الإِسْنَادِ: ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الحَسَنِ الفِرْيَابِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرٍ سَعِيدُ بْنُ يَعْقُوبَ الطَّالْقَانِيُّ(3)، نا أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ الكُوفِيُّ(4)، عَنْ مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ(5)، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: القُرْآنُ كَلَامُ اللهِ عز وجل، مَنْ قَالَ فِيهِ بِشَيْءٍ فَإِنَّمَا يَتَقَوَّلُ عَلَى اللهِ عز وجل(6).--------------------------------------------
(1) ذكره ابن حجر في المجمع المؤسس (2/ 524) والمعجم المفهرس (1244).
وهو القَاضِي، الإِمَامُ، أَبُو القَاسِمِ عُمَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِبْرَاهِيمَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ خَالِدِ بنِ سَبَنْكَ البَجَلِيُّ البَغْدَادِيُّ، مِنْ ذُرِّيَّةِ جَرِيْرِ بنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه، قَالَ الخَطِيبُ: كَانَ ثِقَةً. تُوُفِّيَ سَنَةَ (376 هـ). سير أعلام النبلاء (16/ 378).
(2) أطراف الغرائب والأفراد (41).
(3) ثقة صاحب حديث، قال ابن حبان: ربما أخطأ، د ت س. التقريب (2424).
(4) أَحْمَدُ بنُ بَشِيرٍ القُرَشِيُّ الْمَخْزُومِيِّ، أَبُو بَكْرٍ الكُوفِيُّ، وَيُقَالُ: الهَمْدَانِيُّ، صدوق له أوهام، خ ت ق. التقريب (13).
(5) مُجَالِدُ بنُ سَعِيدِ بنِ عُمَيْرٍ الهَمْدَانِيُّ، أَبُو عَمْرٍو، وَيُقَالُ: أَبُو عُمَيْرٍ، وَيُقَالُ: أَبُو سَعِيدٍ الكُوفِيُّ، ليس بالقوي، وقد تغير في آخر عمره، م 4. التقريب (6478).
(6) إسناده ضعيف، وَلِأَوَّلِهِ شواهد صحيحة من قول ابن مسعود رضي الله عنه. مَسْرُوقٌ: هو ابْنُ الأَجْدَعِ الهَمْدَانِيُّ.
وأخرجه عثمان الدارمي في الرد على الجهمية (306) والبيهقي في شعب الإيمان (2083) والأسماء والصفات له (517) والخطيب في تاريخه (2/ 228) من طريق أحمد بن بشير، بنحوه.

وأخرجه عبد الله في السنة (119) من طريق العَلَاءِ بْنِ عَمْرٍو الْحَنَفِيِّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ مُجَالِدٍ، بنحوه.
وأخرجه ابن بطة في الإبانة (5/ 252) من طريق جويبر بن سعيد الأزدي، عن الضحَّاكِ بن مزاحم، عن ابن مسعود، بنحوه.
وأخرجه وابن بطة في الإبانة (5/ 240) وتمام في فوائده (302) والخطيب في تاريخه (2/ 228) من طريق مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الدَّغْشِيِّ، عن مُجَالِدٍ، بهذا الإسناد مرفوعاً. وقال الخطيب: هذا الحديث منكر جدا وفي إسناده غير واحد من المجهولين.
وأخرجه عبد الله في السنة (120) من طريق الْأَسْوَدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: "إِنَّ أَحْسَنَ الْكَلَامِ كَلَامُ اللَّهِ عز وجل ". إسناده صحيح.
وأخرجه البخاري (6098) (7277) عن ابن مسعود رضي الله عنه قَالَ: "إِنَّ أَحْسَنَ الحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ، وَأَحْسَنَ الهَدْيِ … " فذكره.