الْحَدِيثِ، وَأَبُوهُ ضعيفٌ جِدًّا.
450 - وسألتُ(1) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عليُّ بْنُ(2) ميمونٍ الرَّقِّيُّ(3) ،
عَنْ مَخْلَد بْنِ يَزِيدَ الحَرَّانيِّ، عَنْ سُفْيان(4) ، عَنْ مَنْصُورٍ(5) ، عَنِ الحَكَم(6) ، عَنْ مِقْسَمٍ(7) ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ أُمِّ سَلَمة؛ قَالَتْ: كَانَ رسولُ الله (ص) يُوتِرُ بِسَبْعٍ، وخمسٍ، وَلا يَفْصِلُ بينهُنَّ بتسليم ولا بكلام؟--------------------------------------------
(1) في هامش النسخة (أ) عند هذه المسألة كُتب بخط مغاير كلمة: «الوتر» .
(2) قوله: «علي بن» سقط من (ك) .
(3) روايته أخرجها ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3083) .
وأخرجه النسائي في "السنن الكبرى" (433) من طريق عمرو بن هشام، والطبراني في "المعجم الكبير" (23/378 رقم895) من طريق أبي جعفر النفيلي، كلاهما عن مخلد بن يزيد، والخطيب في "تاريخ بغداد" (5/137- 138) من طريق مؤمل بن إسماعيل، كلاهما (مخلد ومؤمل) عن سفيان الثوري، به.
وأخرجه النسائي في "سننه" (1715) من طريق إسرائيل، عن منصور، به.
ورواه أحمد في "مسنده" (6/290 رقم 26486) ، والنسائي في "سننه" (1714) ، وأبو يعلى في "مسنده" (6963) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1/291) من طريق جرير بن عبد الحميد، وعبد الرزاق في "مصنفه" (4668) - ومن طريقه أحمد في "مسنده" (6/310 رقم 26641) ، والطبراني في "الكبير" (23/283 رقم 617) - والنسائي في "الكبرى" (432) من طريق الثوري، والخطيب في "تاريخ بغداد" (8/179- 180) من طريق أبي حمزة السكري جميعهم عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مقسم، عن أم سلمة، به. كذا بإسقاط ابن عباس.
(4) هو: الثوري.
(5) هو: ابن المعتمر.
(6) هو: ابن عُتَيبَة.
(7) هو: مولى ابن عباس.