عمَّن حَدَّثه، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النبيِّ (ص)(1) .
567 - وسألتُ(2) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حُسَيْنٌ الجُعْفي(3) ، عَنْ زَائِدَةَ(4) ، عَنْ هِشَامٍ(5) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرين، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ (ص) قَالَ: لَا تَخُصُّوا لَيْلَةَ الجُمُعةِ بِقيام ٍ، ولَا يَوْمَ الجُمُعةِ بِصِيامٍ؟
فَقَالا: هَذَا وَهَمٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: عَنِ ابن سِيرين، عن النبيِّ (ص) … مُرسَل(6) ، لَيْسَ فِيهِ ذكرُ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ رَوَاهُ أيُّوبٌ(7) وهشامٌ وغيرُهما كذا … مُرسَلً(8) .--------------------------------------------
(1) من قوله: «فأما من حديث الزهري … » إلى هنا سقط من (ف) ؛ لانتقال البصر. ورواية الزهري للحديث على هذا الوجه أخرجها عبد الرزاق في "المصنف" (5253) ، وابن سعد في "الطبقات" (1/251) .
(2) أشار لهذه المسألة ابن عبد الهادي في "المحرر في الحديث" (652) .
(3) هو: حسين بن علي. وروايته أخرجها مسلم في "صحيحه" (1144) ، وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (2/394 رقم 9127) من طريق عوف الأعرابي، عن ابن سيرين، به، نحوه مختصرًا.
(4) هو: ابن قدامة.
(5) هو: ابن حسَّان القردُوسي.
(6) قوله: «مرسل» يجوز فيه النصب والرفع. انظر التعليق على المسألة رقم (85) .
(7) هو: ابن أبي تميمة السَّخْتياني. وروايته ذكرها الدارقطني في "علله" (10/43) مسألة رقم (1843) ، وذكر هناك اختلاف الرواة على أيوب فيه.
(8) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، وانظر تعليقنا في المسألة رقم (34) .