عبد الله بْنِ بَكْرٍ السَّهْمي؛ قَالَ: حدَّثني إِيَاسٌ(1) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ(2) بْنِ جُدْعان، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ؛ أنَّ سَلْمان الفارسيَّ قَالَ: خَطَبَنا رسولُ الله (ص) آخِرَ يَوْمٍ مِنْ شَعْبان، فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّهُ قَدْ أَظَلَّكُمْ شَهْرٌ عَظِيمٌ، شَهْرٌ مُبَارَكٌ، فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ، فَرَضَ اللهُ صِيَامَهُ، وَجَعَلَ قِيَامَهُ تَطَوُّعًا … ، وذكَرَ لَهُ الحديثَ؟
فَقَالَ: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ؛ غَلِطَ فيه عبد الله ابن بَكْرٍ(3) ؛ إِنَّمَا هُوَ: أَبَانُ بْنُ(4) أبي عَيَّاش، فجعل عبدُالله بن بكر «أبانَ» : «إياسً»(5) .--------------------------------------------
(1) في (ت) : «حدثني اياسر» ، ومثله في (ك) ، إلا أنه بالباء.
(2) في (ف) : «يزيد» .
(3) في (ش) : «أبي بكر» .
(4) قوله: «بن» تصحف في (أ) و (ش) إلى: «عن» .
(5) كذا، وهو المفعول الثاني لـ «جَعَلَ» ، وكانت الجادَّة أن يكون بألف تنوين النصب «إياسًا» على لغة الجمهور، لكنَّها حذفتْ هنا على لغة ربيعة. انظر الكلام عليها في المسألة رقم (34) .