يزيد، عن العلاء بن عبد الرحمن، عَنْ أَبِيهِ(1) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ (ص) قَالَ(2) : إنَّ عَبْدًا أَصْحَحْتُ(3) جِسْمَهُ، وَأَوْسَعْتُ عَلَيْهِ فِي الرِّزْقِ؛ يَأتِي عَلَيْهِ خَمْسُ سِنينَ لَا يَفِدُ إِلَيَّ -: مَحْرُومٌ(4) ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إنما هو: العلاءُ(5) ابن المسيَّب(6) ، عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّاب، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، مُرسَل(7) مَرْفُوعٌ(8) .
789- وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أبو الطَّاهر(9) بن السَّرْح(10) ؛--------------------------------------------
(1) هو: عبد الرحمن بن يعقوب الحُرَقي.
(2) كذا في جميع النسخ، والتقدير: «قَالَ: قَالَ اللَّهُ عز وجل» ، كما سيأتي في المسألة رقم (869) ، فلعلَّ سَقْطًا وقع هنا.
(3) في (ف) و (ت) و (ك) : «صحَّحت» .
(4) قوله: «محروم» خَبَرٌ لـ «إِنَّ عبدًا» .
(5) رسمت في (ك) هكذا: «العلى» .
(6) روايته أخرجها الخطيب في "تاريخ بغداد" (9/265/بشار) ، والبيهقي في "الشعب" (3837) ، وأبو بكر الأنباري في "الأمالي" (10/2) - كما في "السلسلة الصحيحة" (1662) - من طريق محمد بن فضيل، عنه، به.
(7) لأنَّ يونس بن خبَّاب لم يسمع من أبي سعيد كما سيأتي برقم (869) .
(8) كذا قال هنا! وسيأتي السؤال مرة أخرى برقم (851) ، وفيه تصويبُه لرواية من رواه عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النبي (ص) ، وقال: «ومنهم من يَقِفُه» .
وسيأتي تفصيلٌ طويل لهذا الحديث في المسألة رقم (869) .
وقوله: «مرسل مرفوع» يحتمل وجهين: الرَّفْعَ والنصب، وانظر التعليق على المسألة رقم (85) .
(9) في (ت) : «أبو الظاهر» .
(10) هو: أحمد بن عمرو. ولم نقف على روايته، والحديث رواه الدولابي في "الكنى" (1/108) من طريق خلاد بن يحيى، عن حنش، به.
ورواه البخاري في "صحيحه" (5923) ، ومسلم في "صحيحه" (1190) من طريق أبي إسحاق السبيعي، عن عبد الرحمن بن الأسود، به.
ورواه مسلم أيضًا من طريق مالك بن مغول، عن عبد الرحمن بن الأسود، به.