قلتُ: أيُّهما أصَحُّ؟
قَالَ: لا أَدْرِي، غيرَ أنَّ الناسَ عَلَى حَدِيثِ الأعرَج(1) أكثرُ(2) ، ويزيدُ بْنُ هَارُونَ ثقةٌ.
813 - وسألتُ(3) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حمَّادُ بْنُ سَلَمة، عَنْ سُهَيل، عَنْ أَبِيهِ(4) ، عَنْ أبي هريرة، عن النبيِّ (ص) قَالَ: العُمْرَةُ(5) تُكَفِّرُ مَا بَيْنَهُمَا … ، الحديثَ؟
قَالَ: رَوَاهُ الثَّوْري(6) ، وشُعْبَة(7) ، وعُبَيدالله(8) ،
عن سُهَيل، عن--------------------------------------------
(1) من قوله: «عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ لا يَذْكُرُونَ … » إلى هنا سقط من (أ) و (ش) .
(2) يعني: دون ذكر أبي سلمة في إسناده.
(3) انظر المسألة المتقدمة برقم (811) ، والآتية برقم (818) و (892) .
(4) هو: أبو صالح ذكوان السَّمَّان.
(5) كذا في جميع النسخ! وضبَّب ناسخ (ت) على قوله: «العمرة» ، وكأنه أشكل عليه متن الحديث، وسيأتي في المسألة رقم (818) السؤالُ عن رواية أيوب للحديث عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هريرة مرفوعًا بلفظ: «العُمرَة إِلَى العُمرَة كفَّارةٌ لِمَا بينَهُما … » .
(6) لم نقف على روايته من هذا الوجه، والحديث رواه مسلم في "صحيحه" (1349) من طريق وكيع وابن مهدي، عن الثوري، عَنْ سُمَي، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عن أبي هريرة، به.
(7) روايته أخرجها الطيالسي في "مسنده" (2545) ، والنسائي في "سننه" (2623) ، وابن حبان في "صحيحه" (3695) ، وابن عدي في "الكامل" (3/449) ، وأبو نعيم في "الحلية" (7/203) ، وابن عبد البر في "التمهيد" (22/38) .
(8) في (ك) : «وعبد الله» . وعُبَيدالله هذا هو: ابن عمر بن حفص العُمَري. وروايته أخرجها الطبراني في "الأوسط" (3841) من طريق سليمان بن بلال، عنه، به.
والحديث رواه مسلم في "صحيحه" (1349) من طريق عبد العزيز بن المختار، عن سهيل، به. وقد تقدمت رواية عبيد الله في المسألة رقم (811) عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، به. ليس في إسناده «سهيل» .