المَسيحِ بْنِ مَرْيَمَ(1) ؛ لَقُلْتُ(2) فِيكَ اليَوْمَ قَولاً … وذَكَر الحديثَ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديث ٌ موضوعٌ عِنْدِي، والحسنُ بْنُ الْحُسَيْنِ هَذَا هُوَ العُرَني، وأتيتُه وَلَمْ أكتُبْ عَنْهُ، وَلَمْ يكنْ بصدوقٍ(3) عندَهم، وَكَانَ مِنْ رُؤَسَاءِ الشِّيعة(4) .
942 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حمَّاد ابن سَلَمة(5) ، عَنْ حَجَّاج(6) ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ(7) ، عَنْ قَيْسٍ(8) ، عَنْ جَرِيرٍ(9) : أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ: مَنْ أَقَامَ مَعَ المُشْرِكينَ، فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ؟
فَقَالَ أَبِي: الكوفيُّون - سِوى حَجَّاج - لا يُسنِدونَه(10) ،--------------------------------------------
(1) قوله: «ابن مريم» ليس في (ف) .
(2) قوله: «لقلت» مكرر في (ك) .
(3) في (ت) و (ف) و (ك) : «يصدق» ، والمثبت من (أ) و (ش) و"الجرح والتعديل" (3/6) .
(4) في (ت) و (ك) : «الشعبة» .
(5) روايته أخرجها ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2526) ، والطبراني في "الكبير" (2/302 رقم 2261) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (9/12-13) .
ورواه ابن عدي في "الكامل" (6/133) من طريق عمران القطان، عن حجاج، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ به، ثم قال ابن عدي: «لا أعلم رواه عن ابن أبي خالد غير حجاج، وعن حجاج رواه رجلان: عمران وحماد ابن سلمة» .
(6) هو: ابن أرطاة.
(7) هو: ابن أبي خالد.
(8) هو: ابن أبي حازم.
(9) هو: ابن عبد الله البجلي.
(10) في (ف) : «لا يسندون هذا» وعليها إشارة، وكتبت في الهامش عبارة: «نسخة: لا يسندونه» ، والله أعلم.