النبيَّ (ص) قَالَ: اعْتَزِلْهَا(1) حتَّى تُكَفِّرَ وتَفْعَلَ مَا أَمَرَكَ اللهُ يَعْنِي: فِي المُظاهِر(2) ؟
قَالَ أَبِي: كَذَا(3) رَوَاهُ الوليدُ، وَهُوَ خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: عِكْرِمَة: أنَّ النبيَّ (ص) ، مُرسَلً(4) .--------------------------------------------
(1) في (ك) : «اعقرلها» .
(2) هو الذي يظاهرُ من زوجته بأن يقولَ لها: أنتِ عليَّ كظَهْر أمِّي. كما سيأتي في المسألة التالية، وانظر تعليقنا هناك.
(3) قوله: «كذا» سقط من (ك) .
(4) قوله: «مرسل» ليس في (ف) ، ويجوز فيه النصب والرفع. انظر التعليق على المسألة رقم (85) .
= … هذا؛ وقد اختُلِف على الحكم في هذا الحديث؛ فرواه الحاكم في "المستدرك" (2/204) وعنه البيهقي في "السنن الكبرى" (7/386) من طريق حفص بن عمر العدني، عن الحكم، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ به.
ورواه معمر واختُلِف عليه؛ فرواه ابن ماجه في "سننه" (2065) من طريق غُندر، وأبو داود في "سننه" (2225) ، والترمذي في "جامعه" (1199) ، والنسائي في "المجتبى" (3457) ، وابن الجارود في "المنتقى" (747) ، والطبراني في "الكبير" (11/189 رقم 11600) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (7/386) من طريق الفضل بن موسى، كلاهما (غندر والفضل) عن معمر، عن الحكم، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ به. قال الترمذي: «حديث حسن غريب صحيح» .
وخالفهما عبد الرزاق فرواه في "المصنف" (11525) ، عن معمر، عن الحكم، عن عكرمة به مرسلاً.
ورواه سعيد بن منصور في "سننه" (1825) ، وأبو داود في "سننه" (2225) ، والنسائي في "المجتبى" (3459) من طريق المعتمر بن سليمان، وسعيد بن منصور في "سننه" (1826) ، وأبو داود في "سننه" (2217/عوامة) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (7/386) من طريق إسماعيل بن علية، وأبو داود في "سننه" (2221 و2222) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (7/386) من طريق سفيان بن عيينة، ثلاثتهم (المعتمر وابن علية وابن عيينة) عن الحكم، عن عكرمة به مرسلاً.
ورواه أبو داود في "السنن" (2224) من طريق خالد قال: حدثني محدِّث، عن عكرمة، عن النبيِّ (ص) به مرسلاً. قال النسائي: «المرسل أولى بالصَّواب من المسند» .