لا أصبِرُ(1) لِخُلُقِ ثابتٍ، وَإِنِّي أخافُ أَنْ أدخلَ النارَ! فَقَالَ رسولُ الله (ص) : أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ الحَدِيقَةَ الَّتي أَخَذْتِ مِنْهُ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، فأرسلَ إِلَى ثَابِتٍ فَقَالَ لَهُ: خُذِ الحَدِيقَةَ الَّتي أَعْطَيْتَهَا وَاخْلَعْهَا؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: حُمَيد، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ(2) ، عَنْ عِكْرِمَة: أَنَّ امرأةَ ثَابِتٍ جَاءَتْ إِلَى النبيِّ (ص) … كَذَا رَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة، وَأَخْطَأَ فِيهِ أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازي.
1307 - وسألتُ(3) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ(4) الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ ابْن جُرَيج، عن الحَكَم ابن أَبان، عَنْ عِكْرِمَة، عَنِ ابْنِ عباس: أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ: اعْتَزِلْهَا حتَّى تُكَفِّرَ وتَفْعَلَ مَا أَمَرَكَ اللهُ، يَعْنِي: فِي المُظاهِر(5) ؟
قَالَ أَبِي: كَذَا رَوَاهُ الوليدُ، وَهُوَ خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: عِكْرِمَة: أنَّ النبيَّ (ص) ، مُرسَلً(6) .
1308 - وسألتُ(7) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ المُسَيَّب(8) ، عَنْ مُعتَمِر بْنِ سُلَيمان، عَنْ أَبِيهِ(9) ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ(10) ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ قَالَ:--------------------------------------------
(1) في (ت) و (ك) : «لا صبر» .
(2) هو: صالح بن أبي مريم.
(3) تقدمت هذه المسألة برقم (1294) .
(4) قوله: «رواه» سقط من (ك) .
(5) في (ت) و (ك) : «المظاهرة» . وانظر معنى «المظاهر» ، و «الظهار» ، و «المظاهرة» في التعليق على المسألة رقم (1294) و (1295) .
(6) قوله: «مرسل» يجوز فيه النصب والرفع. انظر التعليق على المسألة رقم (85) .
(7) تقدمت هذه المسألة برقم (1295) .
(8) هو: ابن واضح.
(9) هو: سليمان بن طَرْخان التَّيمي.
(10) هو: رُفَيع بن مهران.