الحَمْل، قَالَ(1) : فأُنزِلَتِ الَّتِي فِي النِّسَاءِ القُصْرَى(2) : {وَاللَاَّّئِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ} التي قد يَئِسَت، {فَعِدَّتُهُنَّ}(3) {ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَاَّّئِي لَمْ يَحِضْنَ} ؛ قَالَ: هَذِهِ(4) الَّتِي لَمْ تَحِضْ؛ قَالَ(5) : {وَأُولَاتُ الأَْحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ}(6) ؟
قَالَ أَبِي: إِنَّمَا هُوَ: عَمرو بْنُ سَالِمٍ(7) ، وَيُقَالُ: عُمَر(8) ، وعَمْرو أصحُّ، وَهُوَ جَدُّ(9) يَحْيَى بْنِ الضُّرَيْس أَبُو أُمِّه؛ وَلَمْ يُدْرِكْ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ، إِنَّمَا يُحَدِّث عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ(10) .
1317 - وسُئِلَ(11) أَبِي عَنْ حديثِ عُمَرَ: لا نَدَعُ كتابَ ربِّنا وسنةَ نبيِّنا …(12) ؟--------------------------------------------
(1) قوله: «قال» ليس في (أ) و (ش) .
(2) يعني: سورة الطَّلاق، وقد وردت تسميتها بالنساء القُصْرى في "صحيح البخاري" (4532 و4910) ، وانظر "فتح الباري" (8/655) ، و"الإتقان" للسيوطي (1/154) ، و (2/427) .
(3) قوله: «فعدتهن» من (ش) فقط، وكان كذلك في (أ) ، ثم ضُرب عليه.
(4) في (ش) : «هي» .
(5) قوله: «هَذِهِ الَّتِي لَمْ تَحِضْ قَالَ» سقط من (ك) ؛ بسبب انتقال بصر الناسخ.
(6) الآية (4) من سورة الطلاق. وقوله: {أجلهن} سقط من (ت) .
(7) قال عبد الله ابن الإمام أحمد في "العلل" (121) : «سألت أبي عن أبي عثمان الذي روى عنه مطرف ما اسمه؟ فقال: عَمرو بن سالم» .
(8) في (ك) : «عمرو» .
(9) في (ت) : «جيد» .
(10) أورد ابن أبي حاتم هذا النص أيضًا في "المراسيل" (522) .
(11) نقل هذه المسألة بتمامها: ابن عبد الهادي في "تنقيح التحقيق" (3/245) .
(12) وتمامه: «لقول امرأةٍ لا ندري لعلَّها حفظت أو نسيت» ؛ يعني: فاطمة بنت قيس لمَّا حَدَّثَتْ بأن المطلَّقة ثلاثًا لا سُكنى لها ولا نفقة.