عُبَيدالله بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ؛ قَالَ: كَانَ لِلْعَبَّاسِ مِيزابٌ(1) عَلَى ظَهْر الطَّريق، فمرَّ عُمَرُ … ، فَذَكَرَ الحديثَ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ الناسُ لا يَقُولُونَ هَكَذَا(2) .
1399 - وسألتُ(3) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ(4) عَمْرُو بنُ أَبِي قَيْس(5) ، ويوسفُ بنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ(6) الهَمْداني(7) ،
عَنِ ابن--------------------------------------------
(1) المِيزابُ: - وهو المِئْزابُ -: قَناةٌ أو أُنبوبةٌ يُصرَفُ بها الماءُ من سَطح بناءٍ أو موضعٍ عالٍ. والجمعُ: مآزيبُ.
وقد اشتق ابن منظور «المئزاب» من: أزَبَ الماءُ: إذا جَرى. واشتقه الفيومي من: وَزَبَ الماءُ: إذا سَالَ. ونصَّ الجوهري على أنه فارسي معرَّب. وذكر ابن منظور هذا القول أيضًا. وقد رجَّح د. ف. عبد الرحيم عربيتها وأنها مشتقة من «أزب» أو «وزب» . انظر"المعرب" للجواليقي (ص599) .
(2) نقل ابن حجر في "التلخيص الحبير" (3/99 رقم1261) حكم أبي حاتم على هذا الحديث.
(3) ذكر ابن الملقن في "البدر المنير" (5/104/ب) بعض هذا النص بتصرُّف.
(4) في (ت) : «روى» .
(5) روايته أخرجها السهمي في "تاريخ جرجان" (385) ، والخطيب في"الموضح" (2/140) .
(6) في (أ) و (ش) : «يوسف بن أبي إسحاق» ، وفي (ك) : «يوسف إسحاق» فقط.
(7) في (ت) : «الهمذاني» . وروايته أخرجها ابن ماجه في "سننه" (2291) ، وبقي بن مخلد في "مسنده"- كما في "بيان الوهم والإيهام" (5/103) - والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4/158) ، و"شرح المشكل" (1598) ، والطبراني في "الأوسط" (3534) ، وابن عدي في "الكامل" (7/165) .
قال الطبراني: «لَمْ يَرو هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ يوسف بن أبي إسحاق إلا عيسى بن يونس» .
وقال ابن عدي: «وهذا يُروى أيضًا عن هشام بن عروة والمنكدر بن محمد بن المنكدر جميعًا، عن محمد بن المنكدر» . ونقل ابن حجر في "فتح الباري" (5/211) عن الدارقطني أنه قال: «غريبٌ، تفرَّد به عيسى بن يونس بن أبي إسحاق، وَيُوسُفُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي إسحاق، عن ابن المنكدر» .