مَا لَمْ تَقَعِ(1) الحُدُودُ، فَإِذَا وَقَعَتِ الحُدُودُ فَلَا شُفْعَةَ؟
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: «هَذَا حديثٌ باطلٌ» ؛ فامتَنَع أَنْ يحدِّث بِهِ، وَقَالَ: اضرِبوا عَلَيْهِ.
1433- وسمعتُ أَبِي يَقُولُ: حدَّثنا ابْنُ نُفَيل(2) ، عَنِ ابْنِ إِدْرِيسَ(3) ،
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارة، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْم، عَنْ أَبَانَ بْن عُثْمَانَ، عَنْ عُثْمَانَ(4) ؛ قَالَ: لا شُفْعَةَ فِي بِئرٍ ولا نَخلٍ، [والأُرَفُ](5) يَقطَعُ(6) كلَّ شُفْعَة(7) .--------------------------------------------
(1) في (ت) : «يقع» .
(2) هو: عبد الله بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عليِّ بْنِ نفيل.
(3) هو: عبد الله. وروايته أخرجها أبو عبيد في "غريب الحديث" (4/307) ، وابن أبي شيبة في "المصنف" (22065 و22736) ، وصالح ابن الإمام أحمد في "مسائله" (1276) . ومن طريق أبي عبيد رواه البيهقي في "السنن الكبرى" (6/105) . ومن طريق ابن أبي شيبة رواه ابن حزم في "المحلى" (9/83) .
ورواه مالك في "الموطأ" (2/717) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ أبي بكر بن حزم أن عثمان … . وسأل صالح ابن الإمام أحمد أباه: «أحدٌ يقول: «والأُرَف» غير ابن إدريس؟ فقال: يكفيك بابن إدريس» .
ورواه عبد الرزاق في "المصنف" (14428) من طريق أبي طوالة، عَن أبان بْن عُثْمَانَ، عَنْ عُثْمَانَ قَالَ: لا شُفْعَة فِي بئر ولا فَحْل» .
(4) قوله: «عن عثمان» سقط من (أ) و (ش) ؛ بسبب انتقال بصر الناسخ.
(5) في جميع النسخ: «ولارف» ، والمثبت من "غريب الحديث" لأبي عبيد (4/307) ، و"النهاية" لابن الأثير (1/39-40) ؛ حيث بيَّنا أن الأُرَفَ: المعالمُ والحدودُ.
(6) قوله: «ولا نخل ولارف يقطع» مكرر في (ف) . وقد أهملت الياء من «يقطع» في (أ) و (ش) ، وأعجمت في بقية النسخ، وكانت الجادَّة أن يقال: «والأُرَفُ تَقطَعُ» بتأنيث الفعل المسند إلى ضمير «الأرف» ، لكنَّ مجيء الفعل هنا مذكَّرًا جائز. وانظر التعليق على ذلك في المسألة رقم (178) .
(7) في (ك) : «الشفعة» .