ورَوى أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ(1) ، عَنْ عبد الصمد ابن عبدِالوارثِ وَأَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ(2) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْفُر، عَنْ هِلالِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
فسئل أَبُو زُرْعَةَ: أيُّهما الصَّحيحُ؟
قَالَ: يحيى بْن يَعْفُر(3) .
1593 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ قَبِيصة بْنُ عُقْبة(4) ، عَنِ سفيان الثَّوْريِّ، عن عبد الله بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي [خَازِمٍ](5) ؛ قال: سُئِلَ--------------------------------------------
(1) في "الأشربة" (57) ، ولفظه: سألت أبا هريرة ح عن الفَضِيخ؟ فقال: اقطعْ كلَّ حلقاته. قال: قلت: وما حلقاتُه يا أبا هريرة؟ قال: المُذنِّبة، اقرِضْها بالمقاريضِ، ثم انتبذ أيَّهما شئت، ولا تجمعْهما جميعًا؛ بُسْرًا وتمرًا. ومن طريق الإمام أحمد أخرجه ابنه عبد الله في "العلل" (4107 و6096) ، والخطيب في "الموضح" (1/185 و186) .
(2) هو: عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد.
(3) من قوله: «فسئل أبو زرعة … » إلى هنا سقط من (ك) . قال الإمام أحمد في الموضع السابق من "العلل" لابنه عبد الله: «أخطأ وكيع إنما هو يحيى بن يعفر» . وقال البخاري في "التاريخ الكبير" (8/311) : «وقال وكيع: يحيى بن جعفر، وهو وهم» . وقال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (9/157) : «وكان وكيع يغلط فيه ويقول: يحيى بن جعفر المازني» . وقال ابن حبان في "الثقات" (9/254) : «وقد وهم وكيع حيث قال: يحيى بن جعفر» . وانظر "تصحيفات المحدثين" للعسكري (1/90) ، و"موضح أوهام الجمع والتفريق" للخطيب (1/184-186) .
(4) روايته أخرجها الخطيب في"الموضح" (1/295) ، وسيأتي النقل عنه.
(5) في جميع النسخ: «حازم» بالحاء المهملة، ولم تنقط الزاي في (أ) و (ش) ، وهو ضمن السقط الذي في (ف) ، والمثبت هو الصواب. واسم أبي خازم هذا: عبد الرحمن بن خازم. انظر "التاريخ الكبير" (5/279) ، و"الجرح والتعديل" (5/231) ، و"توضيح المشتبه" (3/16) .