عَنِ(1) الشَّيباني(2) ، عَنْ يزيدَ بْنِ الأصَمِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النبيِّ (ص) .
وحدَّثنا(3) الشَّيخُ مِنْ حفظه؛ جُهِدْنَا به حتى حدَّثنا، وكان هو ذا يمتنعُ.
1740 - وسألتُ(4) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ(5) ، عَنْ شَيْبان أَبِي مُعَاوِيَةَ(6) ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَة، عَنْ مُصْعَب بْنِ سَعْدٍ؛ قَالَ: سألتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْب عَنْ قولِ اللَّهِ عز وجل: {الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ *}(7) : أهوَ حديثُ أَحَدِنَا نفسَهُ فِي الصَّلاةِ؟ قَالَ: لا، كُلُّنا يُحَدِّثُ(8) نفسَهُ في الصلاة(9) ، ولكنَّ السَّهْوَ عَنْهَا: تَرْكُ وَقتِها؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: مُصْعَب بْنُ سَعْدٍ(10) ؛ قَالَ: سمعتُ أبي سَعدَ بنَ أبي وقَّاص.--------------------------------------------
(1) قوله: «عن» سقط من (ك) .
(2) في (ش) : «السفياني» . والشيباني هذا: هو أبو إسحاق سليمان بن أبي سليمان.
(3) في (أ) و (ف) و (ش) : «قال أبو محمد: وحدثنا» ، والمثبت من (ت) و (ك) ، وهو الصواب؛ لأن الأشعث ابن هلال شيخ لأبي حاتم، لا لابنه عبد الرحمن كما يتضح من "الجرح والتعديل" (2/277 رقم 995) .
(4) انظر المسألة المتقدمة برقم (536) .
(5) لم نقف على روايته، والحديث رواه عبد الرحمن بن الحسن الهمذاني في "تفسير مجاهد" (2/786) ، من طريق شيبان، به. ووقع فيه «أبي» بدل «أبي بن كعب» .
(6) هو: شيبان بن عبد الرحمن النحوي.
(7) الآية (5) من سورة الماعون.
(8) في (ف) : «نحدث» .
(9) قوله: «في الصلاة» من (ف) فقط.
(10) في (ك) : «إنما هو حديث مصعب بن معد» . وتقدم تخريجه من هذا الوجه في المسألة رقم (536) .