ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهري، عَنْ عليِّ بْنِ حُسَيْن؛ قَالَ: اسمُ جبريلَ: عبدُاللهِ، واسمُ ميكائيلَ: عُبَيدُالله(1) ، كُلُّ اسمٍ مَرْجِعُهُ إِلَى إِيل؛ فَهُوَ إِلَى اللَّهِ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ، لَيْسَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ الزُّهري؛ إِنَّمَا هُوَ: ابْنُ إِسْحَاقَ(2) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاء(3) ، عَنْ عليِّ بْنِ حُسَيْنٍ.
1745 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رواه زُهَير(4) ، عن--------------------------------------------
(1) في (ش) : «عبد الله» .
(2) روايته على هذا الوجه أخرجها الإمام أحمد في "المسند" (5/15-16 رقم 20176) عن محمد بن سلمة، وابن جرير الطبري في "تفسيره" (1627) من طريق سلمة بن الفضل، وأبو الشيخ في "العظمة" (382) من طريق إسماعيل بن عياش، جميعهم عن محمد بن إسحاق، به.
وأخرجه ابن جرير أيضًا (1625) من طريق أبي أحمد محمد بن عبد الله الزبيري، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عمرو بن عطاء، به.
وأيضًا (1626) من طريق قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عن محمد المدني، قال قبيصة: أراه مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بن عمرو بن عطاء، به.
(3) في (ش) : «عن عطاء» بدل: «بن عطاء» .
(4) هو: ابن معاوية. ولم نقف على روايته، ولكن أخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" (ص336) ، وابن أبي شيبة في "المصنف" (30114) ، وعبد بن حميد في "مسنده" (164) ، والحربي في "غريب الحديث" (2/811) ، والنسائي في "الكبرى" (1013 و7986) ، وابن حبان في "صحيحه" (737) ، والضياء في "المختارة" (1129 و1130) من طريق يزيد بن هارون، وأبو عبيد أيضًا (ص336) ، والإمام أحمد في "المسند" (5/122 رقم 21132) ، والنسائي في "سننه" (941) من طريق يحيى بن سعيد، وعبد الله بن أحمد في "زوائده على المسند" (5/122 رقم21133 و21134) من طريق بشر بن المفضل والمعتمر بن سليمان، وابن جرير في "تفسيره" (26 و27) من طريق ابن أبي عدي ومحمد بن ميمون ويحيى بن أيوب، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3111) من طريق عبد الله بن بكر، جميعهم عن حميد، به.