بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ وصلَّى اللَّهُ عَلَى سيِّدنا محمَّدٍ، وآلِهِ وصَحْبِهِ، وسَلَّمَ تسليمًا كَثِيرًاالجُزْءُ الحَادِيَ عَشَرَ مِنْ "كِتَاب ِ الْعِلَلِ"يَشْتَمِلُ عَلَى(1) ذِكْرِ عِلَلِ أَخْبَارٍ رُوِيَتْ فِي تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ، والزُّهْدِ، وَمَا يَتَعَلَّقُ بِالإِيمَان ِ(2)
1766 - قال أبو محمد(3) : سمعتُ(4) أَبَا زُرْعَةَ وحدَّثنا عَنْ أَبِي بكرِ بنِ أَبِي شَيْبةَ، والمُقَدَّمِيِّ، فاختلفا فِي حديثٍ رَوَيَاهُ عَنْ زيدِ ابن الحُبَابِ(5) : فَرَوَى ابنُ أَبِي شَيْبةَ(6) ، عَنْ زيدٍ، عَنْ أفلحَ بْنِ سعيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ القُرَظِيِّ.
وَرَوَى المُقَدَّميُّ، عَنْ زيدٍ، عَنْ فُلَيْحٍ؛ قَالَ: سمعتُ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ(7) يقولُ: {الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ}(8) : الزَّوْجُ.
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: الصوابُ كَمَا قَالَ(9) ابنُ أبي شَيْبةَ.--------------------------------------------
(1) من قوله: «بسم الله الرحمن الرحيم … » إلى هنا من (أ) و (ف) فقط.
(2) من قوله: «ذكر علل أخبار … » إلى هنا من (أ) و (ش) فقط، وفي (ف) : « … رويت فيما يتعلق بتفسير … » إلخ.
(3) قوله: «قال أبو محمد» من (أ) و (ش) .
(4) في (ف) : «وسمعت» بالواو.
(5) في (ف) : «الخباب» .
(6) من قوله: «والمقدمي فاختلفا … » إلى هنا سقط من (ت) و (ك) لانتقال النظر، وروايةُ ابن أبي شيبة أخرجها في "مصنفه" (16975) . وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (5/156 رقم 5350) من طريق أبي هشام محمد بن يزيد الرفاعي، عن زيد بن الحباب، به.
(7) من قوله: «القرظي … » إلى هنا سقط من (ت) و (ك) ؛ لانتقال النظر.
(8) الآية (237) من سورة البقرة.
(9) في (ف) : «الصواب: ما قال» .