فَقَالَ أَبِي: «هَذَا أيضا حديثٌ باطِل»(1) ؛ يَعْنِي: بهذا الإسناد(2) .
1816 - وسألتُ(3) أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ وَهْب(4) ، عن مالك، عن عبد الكريم أَبِي أُمَيَّة(5) ، عَنْ رجلٍ(6) ، عَنْ أَبِيهِ(7) ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: النَّدَمُ تَوْبَةٌ؟
فَقَالَ(8) أَبِي: إنما هو: عبدُالكريم(9) ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الجَرَّاح، عَنْ--------------------------------------------
(1) سُئل الإمام أحمد عن هذا الحديث كما في "المنتخب من العلل" للخلاَّل (ص37 رقم1) فَقَالَ: «لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ - تعجُّبًا منه - مَنْ يروي هذا، أو عمَّن هذا؟! = = فقلتُ: خالد بن عمرو. فقال: وقَفْنا في خالد بن عمرو. ثم سكت» .
قال ابن رجب في الموضع السابق بعد أن ذكر كلام أحمد: «ومرادُه - يعني أحمد - الإنكارُ على من ذكر له شيئًا من حديث خالد هذا، فإنه لا يُشتغَل به» .
وقال العقيلي في الموضع السابق: «وليس له من حديث الثوري أصلٌ، وقد تابعه محمد بن كثير الصنعاني، ولعله أخذ عنه ودلَّسه؛ لأن المشهور به خالد هذا» ، أي: خالد بن عمرو الأموي.
وقال ابن عدي في الموضع السابق: «لا أدري ما أقولُ في رواية ابن كثير عن الثوري لهذا الحديث؛ فإن ابن كثير ثقة، وهذا الحديث عن الثوري منكر» .
وقال الدارقطني في "الأفراد" (137/أ/أطراف الغرائب) : «لم يروه عن الثوري، عن أبي حازم، غير خالد بن عمرو القرشي ومحمد بن كثير المصيصي» .
(2) قال ابن رجب في "الموضع السابق": «يشير إلى أنه لا أصل له عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ سفيان» .
(3) تقدمت هذه المسألة برقم (1797) ، وانظر المسألة الآتية برقم (1841) و (1918) .
(4) في (ف) : «أبي وهب» . وهو: عبد الله. وروايته أخرجها الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1466) .
(5) هو: ابن أبي المخارق.
(6) قوله: «رجل» لم يتضح في (ك) .
(7) قوله: «عن أبيه» مكرر في (ف) .
(8) في (ف) : «قال» .
(9) تقدم تخريج روايته في المسألة رقم (1797) .