1827 - قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ(1) : وذكرتُ لأَبِي حديثَ قُطْبَةَ بنِ الْعَلاءِ(2) ، عَنْ أَبِيهِ(3) ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عن عائِشَة، عن النبيِّ (ص) : مَنِ التَمَسَ(4) رِضَا المَخْلُوقِ … ؟
فَقَالَ أَبِي: روى هَذَا الحديثَ ابنُ المُبَارَك(5) ،
عَنْ هِشَام بْنِ عُروَة، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عُروَة، عَنْ عائِشَة، قولَها(6) ؛ أَنَّهَا(7) كتبتْ إِلَى معاويةَ: مَنِ التَمَسَ رِضَا الْمَخْلُوقِ … وهذا الصَّحيحُ(8) .--------------------------------------------
(1) قوله: «قال أبو محمد» ليس في (ت) و (ك) . وانظر المسألة المتقدمة برقم (1800) .
(2) روايته أخرجها ابن البختري في "مجموع فيه مصنفاته" (596) ، والبزار في "مسنده" (3568/كشف) ، ووكيع في "أخبار القضاة" (1/38) ، والعقيلي في "الضعفاء" (3/343) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (498) ، والبيهقي في "الزهد الكبير" (887 و888) .
(3) هو: العلاء بن المنهال.
(4) في (ف) : «ارتضى» بدل: «التمس» .
(5) لم نقف على روايته بهذا الوجه، ولكن أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (8/188) من طريق سهل بن عبد ربه، عن ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ هِشَام بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، به مرفوعًا.
وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (199) عن عبد الوهَّاب بن الورد، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ قال: كتب معاوية إلى عائشة: أنِ اكتُبي إليَّ بكتاب تُوصيني فيه، ولا تُكثري علي، فكتبَتْ … فذكره مرفوعًا.
ومن طريق ابن المبارك أخرجه الترمذي في "جامعه" (2414) .
وأخرجه الترمذي أيضًا (2414م) ، والبيهقي في "الزهد الكبير" (885) من طريق الثَّوْرِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عن أبيه، عن عائشة، به موقوفًا.
(6) أي: مِنْ قولِهِا، حُذِفَ الخافض «مِنْ» ، فانتصب ما بعده. انظر التعليق على المسألة رقم (12) .
(7) قوله: «أنها» ليس في (ش) .
(8) قال البزار في "الموضع السابق": «لا نعلم أحدًا أسنده إلا قُطبة، عن أبيه، ورواه غيره عن هشام، عن أبيه موقوفًا» .
فَقَالَ أَبِي: روى هَذَا الحديثَ ابنُ المُبَارَك(5) ،
عَنْ هِشَام بْنِ عُروَة، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عُروَة، عَنْ عائِشَة، قولَها(6) ؛ أَنَّهَا(7) كتبتْ إِلَى معاويةَ: مَنِ التَمَسَ رِضَا الْمَخْلُوقِ … وهذا الصَّحيحُ(8) .--------------------------------------------
(1) قوله: «قال أبو محمد» ليس في (ت) و (ك) . وانظر المسألة المتقدمة برقم (1800) .
(2) روايته أخرجها ابن البختري في "مجموع فيه مصنفاته" (596) ، والبزار في "مسنده" (3568/كشف) ، ووكيع في "أخبار القضاة" (1/38) ، والعقيلي في "الضعفاء" (3/343) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (498) ، والبيهقي في "الزهد الكبير" (887 و888) .
(3) هو: العلاء بن المنهال.
(4) في (ف) : «ارتضى» بدل: «التمس» .
(5) لم نقف على روايته بهذا الوجه، ولكن أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (8/188) من طريق سهل بن عبد ربه، عن ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ هِشَام بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، به مرفوعًا.
وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (199) عن عبد الوهَّاب بن الورد، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ قال: كتب معاوية إلى عائشة: أنِ اكتُبي إليَّ بكتاب تُوصيني فيه، ولا تُكثري علي، فكتبَتْ … فذكره مرفوعًا.
ومن طريق ابن المبارك أخرجه الترمذي في "جامعه" (2414) .
وأخرجه الترمذي أيضًا (2414م) ، والبيهقي في "الزهد الكبير" (885) من طريق الثَّوْرِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عن أبيه، عن عائشة، به موقوفًا.
(6) أي: مِنْ قولِهِا، حُذِفَ الخافض «مِنْ» ، فانتصب ما بعده. انظر التعليق على المسألة رقم (12) .
(7) قوله: «أنها» ليس في (ش) .
(8) قال البزار في "الموضع السابق": «لا نعلم أحدًا أسنده إلا قُطبة، عن أبيه، ورواه غيره عن هشام، عن أبيه موقوفًا» .
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 90)