فَقَالَ: الأعمَشُ وفُضَيلٌ أضبطُ مِنْ أَبِي مَعْشَر؛ وَهُوَ أشبهُ بالصَّواب(1) .
1829 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ رَوَّاد ابن الجَرَّاح(2) ؛ قَالَ: حدَّثنا أَبُو سَعد(3) الساعِدي؛ قَالَ: سمعتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ؛ قَالَ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ (ص) يقول: النَّاسُ مُسْتَوُونَ كَأَسْنَانِ المُ ِشْطِ، لَيْسَ لأَحَدٍ عَلَى أَحَدٍ فَضْلٌ إلاَّ بِتَقْوى اللهِ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ، وَأَبُو سَعْدٍ مجهولٌ(4) .
1830- وسمعتُ أَبِي وحدَّثنا عَنْ حَرْمَلَة(5) ،
عن ابن--------------------------------------------
(1) قال الدارقطني في "العلل" (5/147) : «يرويه الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ؛ حدَّث به كذلك عبد العزيز بن مسلم، وعليُّ بن مسهر، وأبو بكر بن عياش. ورواه قيسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عن أبي وائل، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ؛ قاله الهيثم بن جميل عن قيس. والقولُ الأول أصحُّ» .
(2) لم نقف على روايته، ولكن أخرجه ابن عدي في "الكامل" (3/248) ، وأبو الشيخ في "الأمثال" (166) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (195) ، من طريق المسيّب بن واضح، عن سليمان بْنِ عَمْرٍو، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عبد الله بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسٍ بن مالك، به. ومن طريق ابن عدي أخرجه ابن الجوزي في "الموضوعات" (1508) . قال ابن عدي: «وهذان الحديثان وضعهما سليمان بن عمرو، على إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة» .
(3) في (ك) : «أبو سعيد» .
(4) قال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (9/378) : «سألت أبي عنه؟ فقال: هو مجهول لم يرو عنه غيرُ روَّاد» .
(5) هو: ابن يحيى التُّجيبي، ولم نقف على روايته، ولكن أخرجه الإمام مالك في "الموطأ" (2/953) عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي إدريس الخولاني، به.
ومن طريق مالك أخرجه ابن وَهْب في "الجامع في الحديث" (234) ، والإمام أحمد في "المسند" (5/233 رقم 22030) ، وعبد بن حميد في "المسند" (125) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3891) ، والشاشي في "مسنده" (1381 و1383) ، وابن حبان في "صحيحه" (575) ، والطبراني في "الكبير" (20/80 رقم 150) .
وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (715) ، والإمام أحمد في "المسند" (5/233 رقم 22031) ، والبزار في "مسنده" (2672) ، والطبراني في "الكبير" (20/78 و81 رقم 144 و154) ، وابن عبد البر في "التمهيد" (21/127) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (26/156) من طريق شهر بن حوشَب، والطَّيالسي في "مسنده" (572) ، وأحمد أيضًا (5/229 رقم 22002) ، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" (2/324) ، والحاكم في "المستدرك" (4/169- 170) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (10/233) ، وفي "الشعب" (8580) ، وابن عبد البر في "التمهيد" (21/126) من طريق الوليد بن عبد الرحمن بن الزجاج، وأحمد أيضًا (5/247 رقم 22131) ، والطبراني في "الكبير" (20/81 رقم 152) من طريق محمد بن قيس، والبزار في "مسنده" (2672) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3892) ، والطبراني في "الكبير" (20/82 رقم 155) ، وفي "مسند الشاميين" (2224) ، والحاكم في "المستدرك" (4/169) من طريق يونس بن ميسرة، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" (2/325) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3893 و3894) ، والشاشي في "مسنده" (1235 و1382) ، والطبراني في "الكبير" (20/79 رقم 146- 148) ، وفي "مسند الشاميين" (744 و2433 و2434) ، والحاكم في "المستدرك" (4/170) ، وأبو نعيم في "الحلية" (2/131 و5/206) ، وابن عبد البر في "التمهيد" (21/127) من طريق عطاء الخراساني، والطبراني في "الكبير" (20/78 و89 و80 رقم 145 و149 و151) ، وفي "مسند الشاميين" (1926 و1403 و1659) من طريق ربيعة بن يزيد، ويزيد بن أبي مريم، وشريح بن عبيد، جميعهم عن أبي إدريس الخولاني، به.