بِالشُّبُهَاتِ، بِئْسَ العَبْدُ عَبْدٌ هَوَاهُ يُضِلُّهُ، بِئْسَ العَبْدُ عَبْدٌ فِيهِ رَغَبٌ يُذِلُّهُ، بِئْسَ العَبْدُ عَبْدٌ فِيهِ طَمَعٌ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ، وطَلْحَةُ ضعيفُ الْحَدِيث، ويزيدُ لم يُدْرِكْ نُعَيْمَ بنَ هَمَّار(1) .
1839 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الحَكَم بْنُ هِشَامٍ(2) ؛ قَالَ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبَانَ القُرَشي، عَنْ أَبِي فَرْوَة، عَنْ أَبِي خَلاَّد - وكانتْ لَهُ صُحْبَةٌ - قَالَ: قَالَ رسولُُ اللَّهِ (ص) : إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّجُلَ المُؤْمِنَ قَدْ أُعْطِيَ زُهْدًا فِي الدُّنْيَا وقِلَّةَ مَنْطِقٍ، فَاقْتَرِبُوا مِنْهُ؛ فَإِنَّهُ(3) يُلَقَّى الحِكْمَةَ؟
قَالَ أَبِي: حدَّثنا بِهَذَا الْحَدِيثِ ابْنُ الطَّبَّاع(4) ، عَنْ يَحْيَى بن سعيد--------------------------------------------
(1) في (ش) : «هماز» . قال ابن عدي في "الكامل" (4/110) : «وهذا الحديث يُعرف بأسماءَ بنت عميس، عن النبي (ص) ، ومن هذا الطريق لم يروه إلا طلحة بن زيد» .
وقال الذهبي في "تذكرة الحفاظ" (3/793) : «غريب جدًّا، وطلحةُ ضعيف، ويزيد لم يدرك نعيمًا» .
(2) روايته أخرجها البخاري في "الكنى" (ص27- 28) تعليقًا، وابن ماجه في "سننه" (4101) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2690) ، وفي "الزهد" (231) ، والطبراني في "الكبير" (22/392 رقم 975) ، وأبو نعيم في "الحلية" (10/405) ، وفي "معرفة الصحابة" (6761) ، والبيهقي في "الشعب" (10048 و10052) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (15/84 و53/95- 96) ، والمزي في "تهذيب الكمال" (7/159) .
(3) قوله: «فإنه» ليس في (ش) .
(4) هو: محمد بن عيسى، وروايته أخرجها ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2448) ، وجاء عنده: «سمعت أبا خالد الكندي» . قال الحافظ في "الإصابة" (6/281) : «وقع في رواية لابن أبي عاصم: عن أبي خالد، والصواب: عن أبي خلاد» . وأخرجه البخاري في "الكنى" (ص28) تعليقًا من طريق أحمد بن إبراهيم، عن يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبَانٍ، عن عنبسة سمع أبا فروة الجزري، عن أبي مريم، به. كذا في المطبوع: «عن عنبسة» ، والصواب: «أخو عنبسة» ؛ فقد نقل ابن عبد البر في "الاستيعاب" (ص795) هذا الحديث عن البخاري.