وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ(1) ، عَنْ عليِّ بْنِ صالحٍ، عَنْ أَبِي إسحاقَ، عَنْ أَبِي جُحَيْفةَ(2) .
وَرَوَاهُ شَيْبَانُ(3) ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عِكْرِمةَ، أنَّ أَبَا بكرٍ قَالَ للنبيِّ (ص) ؛ وهذا [أشبهُها](4) بالصوابِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
1895 - وسمعتُ(5) أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ حُسين بْنُ عيَّاشٍ(6) ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَان، عَنْ يزيدَ بْنِ الأصمِّ، عَنْ أبي هريرة، عن النبيِّ (ص) قَالَ: إِنَّ اللهَ عز وجل لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ، وَلَكِنْ إِنَّمَا يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ.--------------------------------------------
(1) روايته أخرجها سمويه في "الثالث من فوائده" (ص77/مجموع فيه عشرة أجزاء حديثية) ، والترمذي في "الشمائل" (42) ، وأبو يعلى في "مسنده" (880) ، والطبراني في "الكبير" (22/123 رقم 318) ، والدارقطني في "العلل" (1/206) ، وأبو نعيم في "الحلية" (4/350) .
(2) هو: وهب بن عبد الله السوائي.
(3) لم نقف على روايته من هذا الوجه، وقد ذكر أبو حاتم في المسألة (1826) أن شيبان يرويه موصولاً، وانظر تخريجنا لروايته هناك.
(4) المثبت من (ش) وهو الذي يقتضيه السياق، وفي بقية النسخ: «أشبههما» .
(5) انظر المسألة الآتية برقم (1898) .
(6) روايته أخرجها أبو عوانه في "مسنده" كما في "إتحاف المهرة" (15/717 رقم20247) . وجاء في المطبوع من الإتحاف: «عباس» بدل «عياش» .
وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (2/539 رقم 10960) ، ومسلم في "صحيحه" (2564) ، وابن ماجه في "سننه" (4143) من طريق كثير بن هشام، وأحمد أيضًا (2/284- 285 رقم7827) من طريق محمد بن بكر البرساني، وابن حبان في "صحيحه" (394) من طريق مخلد بن يزيد، وابن منده في "الإيمان" (326) ، وتمام في "فوائده" (1662/الروض البسام) ، وأبو نعيم في "الحلية" (7/124) من طريق سفيان الثوري، جميعهم عن جعفر بن برقان، به، مرفوعًا.
وأخرجه مسلم أيضًا (2564) من طريق أبي سعيد مولى عبد الله بن عامر بن كريز، عن أبي هريرة، به، مرفوعًا.