قَالَ أَبِي: رَوَى هَذَا الحديثَ مسلمٌ المُلائي(1) ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابن عباس(2) ، عن النبيِّ (ص) .
وَرَوَاهُ الْحَكَمُ بْنُ عُتَيبة(3) ، عَنْ مجاهد، عن عبد الرحمن بْنِ أَبِي عَمْرة، عَنِ النبيِّ (ص) ، مُرسَلً(4) .
وقد اختلفوا فِي هَذَا الْحَدِيث أيضا - حَدِيث الحكم بْن عتيبة -:
فأما ابْن أَبِي لَيْلَى فإنه يَقُولُ: عَنِ الحكم، عَنْ عبد الرحمن بْن أَبِي عَمْرة، عَنْ أَبِيهِ، عن النبيِّ (ص) :
والناس يقولون(5) : عَنِ الحكم، عَنْ مجاهد، عن عبد الرحمن بْنِ أَبِي عَمْرة، عَنِ النبيِّ (ص) ، مُرسَلً (*) .
قال أبي: وحديث عبد الرحمن بْنِ أَبِي عَمْرة، عَنِ النبيِّ (ص) مُرسَلً (*)(6) ، أَشبهُ.--------------------------------------------
(1) هو: ابن كيسان.
(2) قوله: «عن ابن عباس» سقط من (ف) .
(3) روايته أخرجها الحارث في "مسنده" (231/بغية الباحث) . وأخرجه الحسين المروزي في "زوائده على الزهد لابن المبارك" (1102) ، والشاشي في "مسنده" (894) من طريق عمرو بن مرة، عن مجاهد، عن النبي (ص) مرسلاً.
(4) قوله: «مرسل» ليس في (ش) ، وهو حال منصوب حذفت منه ألف تنوين النصب جريًا على لغة ربيعة. انظر المسألة رقم (34) .
(5) في (ك) : «يقولونه» .
(*) … كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة.
(6) من قوله: «قال أبي وحديث … » إلى هنا، سقط من (ف) ؛ لانتقال النظر.