أَبُو دُوَيْدٍ(1) المؤذِّنُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيد، عَنْ عُمَرَ بْنِ الخطَّاب؛ قَالَ: سمعتُ رَسُولَ اللَّهِ (ص) يَقُولُ: مَنْ سَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ(2) ، وَسَرَّتهُ حَسَنَتُهُ(3) ؛ فَهُوَ مُؤْمِنٌ.
وَرَوَاهُ بَقِيَّةُ(4) ، عن عمر بن جُعْثُمٍ(5) اليَحْصُبِيِّ، عَنْ دُوَيد(6) بْنِ نَافِعٍ، عن عاصم ابن حُمَيد، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النبيِّ (ص) ؟
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: الصَّحيحُ: دُوَيْدُ بنُ(7) نَافِعٍ.
1976 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ محمَّد بْنُ إسماعيل الجَعْفَرِي، عن عبد الله بْنِ سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ شِهابٍ، عن عبد الرحمن بْنِ كَعْب، عَنْ جَابِرِ بْنِ عبد الله: أنَّ رسولَ الله (ص) قَالَ(8) : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ! مَا لأَِحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ فَضْلٌ، وَلَا لأَِسْوَدَ(9) عَلَى أَحْمَرَ فَضْلٌ؛ إِلاَّ بِفَضْلٍ في دِينِ اللهِ؟--------------------------------------------
(1) في (ت) و (ك) : «دريد» ، وفي (ش) : «رويد» .
(2) في (ك) : «سيه» .
(3) في (ش) : «حسنه» .
(4) هو: ابن الوليد، ولم نقف على روايته على هذا الوجه، ولكن أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (25/243) من طريق بقية بن الوليد، عن عمر بن خثعم، عن ابن دويد، عن عاصم بن حميد، به.
(5) كذا تقرأ في (ت) ، وفي (أ) : «حتعم» ، وفي (ش) : «حثعم» ، وفي (ف) : «حعثم» ، وفي (ك) : «خثعم» ، وانظر "تهذيب الكمال" (21/287) .
(6) في (أ) : «ذويد» ، وفي (ت) و (ك) : «رويد» .
(7) في (أ) و (ش) و (ف) : «عن» بدل: «بن» .
(8) قوله: «قال» سقط من (ش) .
(9) في (ك) : «أسود» .