2026 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بنُ عيَّاشٍ، عَنْ أبي إسحاقَ(1) ، عَنْ يزيدَ(2) بْنِ أَبِي مريمَ، عَنْ عُمَرَ بنِ سعدٍ، عن أبيه، عن النبيِّ (ص) قال(3) : المُؤْمِنُ يُؤْجَرُ فِي كُلِّ شَيْءٍ … ، وذكَرَ الحديثَ(4) ؟
قَالَ أَبِي: الصَّحيحُ: أَبُو إسحاقَ، عَنِ(5) العَيْزارِ بْنِ حُرَيثٍ، عَنِ ابْنِ سعدٍ(6) ، عَنْ أَبِيهِ؛ كَذَا رَوَاهُ شُعَبةُ(7) ، وإسرائيلُ(8) ، وجماعةٌ(9) .--------------------------------------------
(1) هو: عمرو بن عبد الله السبيعي.
(2) في (ت) : «بريد» ، ولم تنقط في (أ) و (ف) .
(3) قوله: «قال» ليس في (ت) و (ك) .
(4) تتمة الحديث كما ساقه الطيالسي: «حتى في اللُّقْمَةِ يَرفَعُها إلى فِيهِ» .
(5) قوله: «عن» سقط من (ك) .
(6) في (ك) : «سعيد» .
(7) روايته أخرجها الطيالسي في "مسنده" (208) ، ونعيم ابن حماد في "زوائده على الزهد لابن المبارك" (115) ، والإمام أحمد في "المسند" (1/177 رقم 1531) ، والبزار في "مسنده" (1190) ، والشاشي في "مسنده" (132) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (45/39) . ومن طريق الطيالسي أخرجه عبد بن حميد في "مسنده" (143) ، والبيهقي في "الشعب" (9477) .
(8) هو: ابن يونس بن أبي إسحاق. وروايته أخرجها وكيع في "الزهد" (98) ، والبغوي في "شرح السنة" (1541) . ومن طريق وكيع أخرجه الإمام أحمد في "المسند" (1/182 رقم 1575) ، والضياء في "المختارة" (1027) . ومن طريق أحمد أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (45/38- 39) .
(9) منهم: معمر، وروايته في "جامعه" (20310) . ومن طريقه أخرجه الإمام أحمد في "المسند" (1/173 رقم 1492) ، وعبد بن حميد في "مسنده" (139) ، والبغوي في "شرح السنة" (1540) ، وفي "تفسيره" (1/127) . ومن طريق أحمد أخرجه الضياء في "المختارة" (1028) .
ومنهم: سفيان الثوري، وروايته أخرجها الإمام أحمد في "المسند" (1/173 رقم 1487) ، والدورقي في "مسند سعد" (70) ، والبزار في "مسنده" (1189) ، والدارقطني في "العلل" (4/353) .
ومنهم: أبو الأحوص سلام بن سليم، وروايته أخرجها النسائي في "السنن الكبرى" (10906) ، والشاشي في "مسنده" (130 و131) . ومن طريق الشاشي أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (45/39) .
قال البزار في الموضع السابق: «ولا نعلمه يروى عن سعد بإسناد صحيح إلا من هذا الوجه، وقد روي عن صهيب وعن أنس، عن النبي (ص) ، وهذا الحديث قد ذكرناه من حَدِيث الأعمش عَنْ أَبِي إسحاق، عن مصعب، عن أبيه. والصواب: ما رَوَاهُ شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي إسحاق، عن العيزار، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أبيه» .
وذكر الدارقطني في "العلل" (4/351-353) أوجه الخلاف في هذا الحديث وقال: «والصحيح من ذلك قول الثوري وشعبة وإسرائيل عن أبي إسحاق» .