مَيمون، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النبيِّ (ص)(1) : أَنَّهُ كَانَ يتعوَّذُ مِنْ خمسٍ: مِنَ البُخْل، والجُبْن، وسُوءِ العُمُرِ، وفتنةِ الصَّدرِ، وعَذَابِ القَبر.
فأيُّهما أصحُّ؟
فَقَالا: لا(2) هَذَا ولا هَذَا؛ روى هَذَا الحديثَ الثَّوريُّ، فَقَالَ: عَنْ أَبِي إِسْحَاق، عَنْ عَمْرو بْن مَيمون؛ قَالَ: كَانَ النبيُّ (ص) يتعوَّذ، مُرسَلً(3) ، والثَّوريُّ أحفظُهُمْ.
وقال أَبِي: أَبُو(4) إِسْحَاق كَبِرَ(5) وساءَ حفظُهُ بِأَخَرَةٍ؛ فسماعُ الثَّوريِّ منه قديما(6) .
وقال أَبُو زُرْعَةَ: تأخَّر سَمَاعُ زهيرٍ وزكريا من(7) أَبِي إِسْحَاقَ.
2057 - وسألتُ(8) أَبِي عَنْ حديثٍ رواه حُصَين(9) ، عن سعد--------------------------------------------
(1) من قوله: «وقال الآخر … » إلى هنا سقط من (ك) ؛ لانتقال النظر.
(2) في (ك) : «ولا» بالواو.
(3) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، وقد تقدَّم التعليق عليها في المسألة رقم (34) .
(4) قوله: «أبو» سقط من (ش) .
(5) في (ت) و (ك) : «كبير» .
(6) كذا في جميع النسخ، بنصب: «قديمًا» ، ويُخرَّج على أنه ظرفٌ سدَّ مسدَّ الخبر. وانظر التعليق عليه في المسألة رقم (1990) .
(7) في (ت) و (ك) : «ابن» .
(8) تقدمت هذه المسألة برقم (1996) ، وانظر المسألة رقم (177) و (2062) .
(9) هو: ابن عبد الرحمن السُّلَمي.