بْنِ أَبِي سُفْيَانَ(1) ، عَنِ النبيِّ (ص) .
وهذا أصحُّ: عن سُفيان بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ(2) ، عَنْ أَنَسِ، عن النبيِّ (ص)(3) .
2068- وسُئِلَ(4) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رواه جَرِيرُ بنُ عبد الحميد وسفيانُ الثَّوري، عن عبد العزيز بْنِ رُفَيْع، فَاخْتَلَفَا؛ فَرَوَى جَرِيرٌ(5) ، عن عبد العزيز بْنِ رُفَيْع، عَنْ أَبِي صَالِحٍ(6) ، عن أبي الدرداء، عن--------------------------------------------
(1) تقدم في التخريج أن رواية ابن فضيل متصلة.
(2) كذا في جميع النسخ، وصوابه - فيما يظهر -: «عَنْ حُسَيْنِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ» .
(3) من قوله: «وهذا أصح … » إلى هنا سقط من (ت) و (ك) ؛ لانتقال النظر.
(4) ستأتي هذه المسألة برقم (2112) ، وفيها ذكر متن الحديث، ولفظه: «يَا رَسُولَ اللَّهِ، ذَهَبَ أَهْلُ الأَمْوَالِ بِالدُّنْيَا وَالأَجْرِ، يصلُّون كَمَا نصلي … » الحديث، في فضل التسبيح.
(5) روايته علقها البخاري في "صحيحه" عقب الحديث رقم (6329) ، وأخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (35030) ، والنسائي في "الكبرى" (9975) ، وذكر ابن حجر في "فتح الباري" (11/134) أنه وصله أبو يعلى من طريق أبي خيثمة زهير بن حرب، عن جرير، ومن طريق أبي يعلى أخرجه الإسماعيلي في "مستخرجه"، ثم رواه ابن حجر في "تغليق التعليق" (5/143) من طريق الإسماعيلي، عن أبي يعلى.
وتابع جريرًا على روايته هكذا: أبو الأحوص سلاَّم بن سليم، وسيأتي تخريج روايته في المسألة رقم (2112) .
(6) هو: ذكوان السَّمَّان.