2111 - وسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ وحدَّثنا عَنِ الرَّبيع بْن يَحْيَى، عَنْ شُعبة، عن محمد بن عبد الرحمن مَوْلَى طَلْحَةَ، عَنْ كُرَيْب مَوْلَى ابن عباس: أنَّ النبيَّ (ص) مرَّ بباب جُوَيْرِيةَ ابنتِ(1) الْحَارِثِ أوَّلَ النَّهَارِ، ثُمَّ مرَّ بها نحوً(2) مِنْ نِصْفِ النَّهَارِ، فَقَالَ: مَا زِلْتِ قَاعِدَةً بَعْدُ؟ قَالَتْ: نَعَمْ - قَالَ شُعبة: كَأَنَّهَا تُسَبِّح - فَقَالَ لها النبيُّ (ص) : أَلَا أَدُلُّكِ عَلَى مَا يَعْدِلُهُنَّ؟ قَالَ: تَقُولِينَ: سُبْحَانَ اللهِ عَدَدَ خَلْقِهِ، سُبْحَانَ اللهِ زِنَةَ عَرْشِهِ، سُبْحَانَ اللهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ، سُبْحَانَ اللهِ رِضَا نَفْسِهِ.--------------------------------------------
(1) في (ش) : «ابنة» ، وهو الجادَّة، وهذه الكلمة ضمن السقط الواقع في (ف) ، والمثبت من بقية النسخ، وهو صحيح أيضًا في العربية على لغة لبعض العرب، وعليها وردت آيات القرآن. انظر تعليقنا على المسألة رقم (6) .
(2) كذا بحذف ألف تنوين النصب، على لغة ربيعة، انظر التعليق على المسألة رقم (34) .
(1) في (ش) : «ابنة» ، وهو الجادَّة، وهذه الكلمة ضمن السقط الواقع في (ف) ، والمثبت من بقية النسخ، وهو صحيح أيضًا في العربية على لغة لبعض العرب، وعليها وردت آيات القرآن. انظر تعليقنا على المسألة رقم (6) .
(2) كذا بحذف ألف تنوين النصب، على لغة ربيعة، انظر التعليق على المسألة رقم (34) .
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 457)