كَمَا نُجَاهِدُ(1) ، ويتصدَّقون وَلا نتصدَّق؛ قَالَ: أَفَلَا أُعَلِّمُكَ شَيْئًا إِذَا قُلْتَهُ أَدْرَكْتَ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ، وَلَمْ يَلحَقْكَ مَنْ كَانَ(2) بَعْدَكَ، إِلاَّ مَنْ قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ؟! تُسَبِّحُ اللَّهَ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلاثًا وَثَلَاثِينَ تَسْبِيحَةً … ، الحديثَ.
وَرَوَاهُ الثَّوريُّ عن عبد العزيز بْنِ رُفَيع، عَنْ أَبِي عُمَرَ(3) ، عَنْ أَبِي الدَّرْداء؟
قَالَ(4) : حديثُ الثَّوريِّ أصحُّ(5) .--------------------------------------------
(1) في (ش) : «تجاهد» .
(2) في (ك) : «ذلك» بدل: «كان» .
(3) في (ش) : «أبي عمرو» ، وفي (ك) : «ابن عمر» . وهو: أبو عمر الصيني؛ كما سبق بيانه في المسألة رقم (2068) .
(4) قوله: «قال» سقط من (ك) .
(5) زاد في المسألة رقم (2068) : «وَأَبُو عُمَرَ لا يُعْرَفُ إِلا في هذا الحديث» .
وَرَوَاهُ الثَّوريُّ عن عبد العزيز بْنِ رُفَيع، عَنْ أَبِي عُمَرَ(3) ، عَنْ أَبِي الدَّرْداء؟
قَالَ(4) : حديثُ الثَّوريِّ أصحُّ(5) .--------------------------------------------
(1) في (ش) : «تجاهد» .
(2) في (ك) : «ذلك» بدل: «كان» .
(3) في (ش) : «أبي عمرو» ، وفي (ك) : «ابن عمر» . وهو: أبو عمر الصيني؛ كما سبق بيانه في المسألة رقم (2068) .
(4) قوله: «قال» سقط من (ك) .
(5) زاد في المسألة رقم (2068) : «وَأَبُو عُمَرَ لا يُعْرَفُ إِلا في هذا الحديث» .
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 460)