العَسَلِ، ورِيحُهُ أَطْيَبُ مِنَ المِسْكِ، وكِيزَانُهُ(1) كَنُجُومِ السَّمَاءِ، مَنْ شَرِبَ مِنْهُ شَرْبَةً لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهَا أَبَدًا.
قَالَ أَبِي: إِنَّمَا هُوَ: ابنُ أَبِي مُلَيْكَة(2) ، عَنْ أسماءَ(3) ، عن النبيِّ (ص) .
2147 - وسمعتُ أَبِي وذكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ الفِرْيابي(4) ،
عن--------------------------------------------
(1) الكِيزانُ: جمع كُوز، وهو إناءٌ للشُّرب له عُروَة (أذن) . "متن اللغة" (ك وز) (ص123) .
(2) روايته أخرجها البخاري في "صحيحه" (6593 و7048) ، ومسلم في "صحيحه" (2293) من طريق نافع بن عمر، عنه، به بلفظ: «إني على الحوض حتى أنظرَ من يَرِدُ عليَّ منكم، وسيُؤخذ أناسٌ دوني فأقول: يا ربِّ، منِّي ومن أمَّتي! فيُقال: هل شَعرتَ ما عَملوا بعدَك … .
ورواه البخاري (6579) ، ومسلم (2292) من طريق نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ أبي مليكة، عن عبد الله بن عَمرو، به، مرفوعًا، نحو حديث ابن عباس.
(3) هي: ابنة أبي بكر الصديق خ.
(4) هو: محمد بن يوسف. وروايته أخرجها البزار في "مسنده" (3517/كشف الأستار) ، من طريق الفضل ابن يعقوب، عنه، به. قال البزار: «لا نعلم أسنده من هذا الطريق إلا سفيان الثوري، ولا عنه إلا الفريابي» !
ورواه البيهقي في "البعث والنشور" (485) من طريق محمد بن يحيى، عَن الفريابي، عَن الثوري، عَن ابن المنكدر، به مرسلاً.
ورواه العقيلي في "الضعفاء" (2/301) ، وابن عدي في "الكامل" (4/218) ، وابن مردويه في "تفسيره"- كما في "تفسير ابن كثير" (7/248) -، والصيداوي في "معجم الشيوخ" (ص 73) ، والطبراني في "الأوسط" (8816) ، وأبو نعيم في "الحلية" (7/90) ، وفي "صفة الجنة" (215) ، وتمَّام في "فوائده" (1785/الروض البسام) من طريق عبد الله بن محمد بن المغيرة، والبيهقي في "البعث والنشور" (484) ، و"الشعب" (4416) ، وفي "الآداب" (843) من طريق معاذ ابن معاذ العنبري، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين" (353 و477) من طريق الحسين بن حفص، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (1554) من طريق الحسين بن الوليد، جميعهم عن الثوري، عَنِ = = ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، به.
ورواه الطبراني في"الأوسط" (919) ، وابن عدي في"الكامل" (6/366) من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (90) ، والخطيب في "الموضح" (1/467) من طريق نوح بن أبي مريم، كلاهما عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، به.