مُخَيَّس بْنُ تَميمٍ الأَشْجَعي، عَنْ بَهْز بْنِ حَكِيم(1) ، عَنْ أَبِيهِ، عن جَدِّه، عن النبيِّ (ص) قال: إِنَّ اللهَ خَلَقَ مِئَةَ رَحْمَةٍ، فَبَثَّ بَيْنَ خَلْقِهِ وَاحِدَةً فَهُمْ يَتَرَاحَمُونَ بِهَا، وأَخَّرَ لأَوْلِيَائِهِ تِسْعَةً وتِسْعِينَ؟
قَالَ أَبِي: «هَذَا حديثٌ موضوعٌ» ؛ يَعْنِي: بِهَذَا الإِسْنَادِ.
2150 - وسألتُ(2) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عُبَيد بْنُ إِسْحَاقَ(3) ، عَنْ زُهَير(4) ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرٍو بن عبد الله الأَصَمّ، عن عبد الله بْنِ مَسْعُودٍ؛ قَالَ: قَالَ رسولُ الله (ص) : وإِنَّ نَارَكُمْ هَذِهِ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ سَمُومِ جَهَنَّمَ … ، وَذَكَرَ الحَديث(5) ؟
قَالَ أَبِي: الحديثُ موقوفٌ؛ أوقفَهُ أصحابُ زهير(6) .--------------------------------------------
(1) هو: بهز بن حكيم بن معاوية بن حَيْدَة.
(2) ستأتي هذه المسألة برقم (2524) .
(3) روايته أخرجها البزار في "مسنده" (1864) ، والشاشي (829) ، والطبراني في "الكبير" (10/221 رقم 10532) . وجاء عند البزار: «عمرو بن ميمون» بدل: «عمرو بن عبدلله» .
قال البزار: «هكذا رواه زهير ولا نعلم رواه عن زهير إلا عبيد بن إسحاق. ورواه عمرو بن ثابت، عَنْ = = أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرٍو الأصم، عن عبد الله، عن النبيِّ (ص) بنحوه. ورواه غير عمرو بن ثابت، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرٍو الأصم، عن عبد الله موقوفًا» .
(4) هو: ابن معاوية.
(5) ستأتي قطعة أخرى منه في المسألة رقم (2524) .
(6) أخرج الحديثَ موقوفًا معمر في "جامعه" (20357/مصنف عبد الرزاق) عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرٍو بن عاصم، عن ابن مسعود. كذا قال: عمرو بن عاصم. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (145) من طريق عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عن عمرو بن عبد الله الأصم، عن ابن مسعود.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (9/217 رقم 9057) من طريق الثوري، والحاكم في "المستدرك" (2/474) من طريق إسرائيل، كلاهما عن أبي إسحاق، به. لكن جاء عند الطبراني: عمرو بن ميمون.