الزُّهري(1) ، عَنْ أَبِي سَلَمة، عَنْ أبي هريرة، عن النبيِّ (ص)(2) .
2288 - وسألتُ(3) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابنُ لَهِيعَة(4) ، عَنْ(5) جميلٍ الحَذَّاء، عن سَهْل ابن سعد، عن النبيِّ (ص) أَنَّهُ كَانَ يَدْعُو(6) : اللَّهُمَّ، لَا تُدْرِكْنِي زَمَانًا فِيهِ قَوْمٌ لَا يَتَّبِعُونَ العَلِيمَ، وَلا يَسْتَحْيُونَ الحَلِيمَ(7) ، قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ العَجَمِ، وأَلْسِنَتُهُمْ أَلْسِنَةُ العَرَبِ؟
قَالَ أَبِي: حدَّثنا قُتَيبة(8) ، عَنْ بَكْرِ بنِ مُضَر، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ جَمِيلٍ: أنَّ(9) النبيَّ (ص) .--------------------------------------------
(1) روايته على هذا الوجه أخرجها البخاري (3462) من طريق صالح بن كيسان، عنه، به.
(2) كذا قال أبو حاتم هنا بينما صحَّح في المسألة رقم (1452) روايةَ ابن عيينة التي جمَعَ فيها بين سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، وَأَبِي سَلَمَةَ بن عبد الرحمن؛ فقال هناك: «قد جُمِعَا، وهو صحيحٌ» .
(3) ستأتي هذه المسألة برقم (2755) .
(4) روايته أخرجها أحمد في "مسنده" (5/340 رقم 22879) ، والروياني في "مسنده" (1116) ، وابن عبد الحكم في "فتوح مصر" (ص 275-276) ، وأبو عمرو الداني في "السنن الواردة في الفتن" (221) .
(5) قوله: «عن» سقط من (ك) .
(6) في جميع النسخ،: «يدعوا» بألف بعد الواو، وهو رسم قديم، وقد تقدم تعليقنا عليه في المسألة رقم (1025) .
(7) الفعل: «استَحْيا» يتعدَّى بنفسه وبالحرف، فيقال: اسْتَحْيَيْتُ منه واسْتَحْيَيْتُه. انظر "المصباح المنير" (ح ي ي/1/160) .
(8) هو: ابن سعيد.
(9) في (ش) : «عن» .