قَالَ أَبِي: قَدْ جَوَّد زهيرٌ هَذَا الحديثَ، وَلا أَعْلَمُ أَحَدًا جَوَّد كَتَجْوِيدِ زُهَيْرٍ هَذَا الْحَدِيثَ.
قلتُ لأَبِي: هو محفوظٌ؟
قَالَ: زهيرٌ ثقة(1) .
2319 - وسألتُ(2) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ(3) ، عن--------------------------------------------
(1) هذا الحديث يرويه أبو بَلْج واختُلف عنه؛ فرواه زهير ابن معاوية، كما سبق، ورواه البخاري في "التاريخ الكبير" (3/396) تعليقًا، وأبو داود في "سننه" (5211) ، وابن أبي الدنيا في "الإخوان" (112) ، وأبو يعلى في "مسنده" (1673) ، والروياني في "مسنده" (428) ، والدولابي في "الكنى والأسماء" (1/154) من طريق هشيم، والطيالسي في "مسنده" (787) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" (3/396) تعليقًا من طريق أبي عوانة، كلاهما عن أبي بلج، عن زيد بن أبي الشعثاء أبي الحكم، عن البراء، به. بإسقاط: «أبي بحر» . ووقع في رواية الطيالسي: «زياد أبي الحكم البجلي» . ومن طريق أبي داود رواه ابن عبد البر في "التمهيد" (21/14) ، ومن طريق أبي يعلى رواه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (193) .
قال ابن حجر في "تعجيل المنفعة" (2/28-29) بعد أن ذكر رواية هشيم وأبي عوانة: «وخالفهم زُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي بلج قال: حدثني علي أبو الحكم فسمَّاه عليًّا، وانفرد بذلك، ومن طريقه أخرجه أحمد، وخالف زهير أيضا في السند، فأدخل بين أبي الحكم والبراء بن عازب راويًا، وهو: أبو بحر» .
(2) ستأتي هذه المسألة برقم (2485) ، وفيها التنبيه على خطأ آخرَ وقع فيه غالبُ بن فائد الراوي عن شريك؛ حيثُ جعل الحديث عن ابن مسعود.
(3) روايته أخرجها الإمام أحمد في "المسند" (5/274 رقم 22360) ، وعبد بن حميد (235) ، والدارمي (2493) ، وابن ماجه في "سننه" (3746) ، وابن حبان في "صحيحه" (1991/موارد الظمآن) ، والطبراني في "الكبير" (17/230 رقم 638) ، وأبو الشيخ في = = "طبقات المحدثين بأصبهان" (4/277 رقم 1034) ، والبيهقي في "الكبرى" (10/112) . وأخرجه الطبراني في "الكبير" (17/229 رقم 637) من طريق عبد الحميد بن بحر، عن شريك، به.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" (4/20) ، والطبراني في "الكبير" (17/230 رقم 638) من طريق طلق بن غنام، وقرنه الطبراني برواية الأسود بن عامر، وأبو الشيخ الأصبهاني في "الأمثال" (34) من طريق عثمان بن زُفَر، كلاهما (طلق وعثمان) عَنْ شَرِيكٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أبي عمرو الشيباني، عن أبي مسعود، به.