فَقَالَ أَبِي: بَيْنَهُمَا عَطاءُ بنُ يَسار؛ كذا رواه هشام بْنُ سَعْدٍ(1) ، والدَّرَاوَرْدي(2) .
2341 - وسألتُ(3) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابنُ وَهْب(4) ، عن حُمَيد ابن هَانِئٍ، عَنْ عبَّاس الحَجْري(5) ، عَنْ عبد الله بن عُمر، عن النبيِّ (ص) ، أَنَّهُ سُئل عَنِ الْخَادِمِ يُذنِب؟ [قَالَ](6) : يُعْفَى(7) عَنهُ أكْثرَ مِنْ سَبْعينَ مرَّةً.
وَمِنَ المِصْريِّين مَنْ يرويه عن عبد الله بن عَمرو(8) .--------------------------------------------
(1) روايته أخرجها أحمد في "مسنده" (3/47 رقم 11436) ، وعبد بن حميد في "مسنده" (958/المنتخب) ، ومسلم في "صحيحه" (2121) .
(2) روايته أخرجها البخاري في "الأدب المفرد" (1150) ، ومسلم في "صحيحه" (2121) . ورواه البخاري في "صحيحه" (6229) من طريق زهير بن محمد، والبخاري أيضًا (2465) ، ومسلم (2121) من طريق حفص بن ميسرة، كلاهما عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عطاء، عن أبي سعيد، به.
(3) ستأتي هذه المسألة برقم (2515) ، وانظر المسألة رقم (2345) .
(4) هو: عبد الله. وروايته أخرجها الترمذي في "جامعه" (1949) ، والبيهقي في "الشعب" (8219) من طريق قتيبة بن سعيد، عنه، به.
(5) هو: عباس بن جُلَيد - بجيم، مصغَّرٌ - و «الحَجْري» بفتح المهملة وسكون الجيم. كذا ضبطه ابن حجر في "التقريب". وانظر ما سيأتي في التعليق على المسألة رقم (2345) .
(6) ما بين المعقوفين سقط من جميع النسخ، واستدركناه من المسألة رقم (2515) .
(7) في (ك) : «أيعفى» .
(8) أي: من المصريين من يرويه عن ابن وَهْب، فيجعله من مسند عبد الله بن عَمرو بن العاص، والحديث رواه البخاري في "التاريخ الكبير" (7/4) من طريق أصبغ بن الفرج، وأبو داود في "السنن" (5164) من طريق أحمد ابن سعيد الهَمْداني وأحمد بن عَمرو بن السَّرْح - وثلاثتهم مصريُّون - عن ابْنُ وَهْب، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هانئ، عن ابن عباس الحَجْري، عن عبد الله بن عَمرو، به.
ومن طريق أبي داود رواه البيهقي في "السنن الكبرى" (8/10-11) .
ووقع في المطبوع من "السنن" لأبي داود، و"السنن الكبرى" للبيهقي: «عبد الله بن عُمر» بدل: «عبد الله بن عَمرو» ، والتصويب من "تحفة الأشراف" (8836) ، وانظر "تهذيب الكمال" (14/206-207) . وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (1765) و"مسند الشاميين" (247) من طريق عبد الرحمن بن ثابت، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ ابن عباس الحَجْري، عن عبد الله بن عَمرو ابن العاص، به.