2401 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الوليدُ بْنُ مُسْلِمٍ(1) ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ(2) ، عَنْ سَعِيدٍ المَقبُري، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: إنَّ اللَّهَ خلقَ آدمَ مِنْ طِينَةِ الجابِيَة(3) ، وعَجَنَهُ بماءٍ مِنْ مَاءِ الجَنَّة؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ.
2402 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عمَّار(4) ،
عَنِ--------------------------------------------
(1) لم نقف على روايته لهذا الحديث موقوفًا، والحديث رواه ابن عدي في "الكامل" (1/281) من طريق هشام ابن عَمَّارٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، به مرفوعًا.
ومن طريق ابن عدي رواه ابن الجوزي في "الموضوعات" (394) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (2/345) .
قال ابن عدي: «ولإسماعيل بن رافع أحاديثُ غير ما ذكرته، وأحاديثه كلُّها مما فيه نظر؛ إلا أنه يكتب حديثُه في جملة الضعفاء» . وقال ابن الجوزي: «هذا حديث لا يصح» . وانظر "السلسلة الضعيفة" للألباني _ح (354) .
(2) في (ك) : «دافع» .
(3) قال المُناوي: الجابية، بجيم فموحَّدة فمثنَّاة تحتيَّة: قريةٌ أو موضعٌ بالشام، والمرادُ: أنه خلقَه من قبضة من جميع أجزاء الأرض ومعظمُها من طين الجابية. "التيسير بشرح الجامع الصغير" (1/252) ، وانظر أيضًا "فيض القدير" (2/232) .
(4) لم نقف على روايته من هذا الوجه موقوفًا، والحديث رواه ابن ماجه في "سننه" (3970) من طريق مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ (ص) قال: «إنَّ الرجلَ ليتكلَّمُ بالكلمةِ مِن سَخَطِ اللهِ لا يَرى بها بأسًا فيَهْوي بها في نار جهنَّم سبعينَ خريفًا» .
= … ورواه ابن المبارك في "الزهد" (948) من طريق عطاء ابن يسار، عن أبي هريرة مرفوعًا باللفظ الذي ذكره المصنف.
ومن طريق ابن المبارك رواه أحمد في "مسنده" (2/402 رقم 9220) ، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (71) ، وابن حبان في "صحيحه" (5716) ، وابن عدي في "الكامل" (3/225) ، وأبو نعيم في "الحلية" (3/164) و (8/187-188) .
ورواه البخاري في "صحيحه" (6477) ، ومسلم في "صحيحه" (2988) من طريق عيسى بن طلحة، والبخاري (6478) من طريق أبي صالح، كلاهما عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ (ص) قال: «إن العبدَ ليتكلَّم بالكلمة ما يتبيَّن ما فيها يَهْوي بها في النار أبعدَ مما بين المَشْرِق والمَغْرِب» .