قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ باطِلٌ، ونوحٌ مجهولٌ(1) .
2444 - وسمعتُ(2) أَبِي وحدَّثَنا عَنْ أَبِي عُمَير بْنِ النَّحَّاسِ الرَّمْليِّ، عَنْ أيُّوبَ بْنِ سُوَيدٍ(3) ، عَنِ ابْنِ جُرَيج، عَنْ سُلَيمانَ بْنِ مُوسَى، عَنِ الزُّهريِّ، عَنْ سُلَيمانَ بن يَسارٍ، عن عُبَيدالله بن عبد الله، عَنِ ابْنِ عبَّاسٍ؛ قَالَ: «أَرْبَعٌ لا يُقْتَلْنَ: النَّمْلَةُ، والنَّحْلَةُ، والْهُدْهُدُ، والصُّرَدُ» .
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مضطربٌ.
2445- وسمعتُ(4) أَبِي وحدَّثنا عَنْ بَسَّام ابن خالدٍ(5) ،
عن--------------------------------------------
(1) وأخوه أيوب منكر الحديث؛ كما قال البخاري في "التاريخ الكبير" (1/414) .
وقال ابن حبان في ترجمة نوح بن ذكوان: «يروي عن الحسن، وأخيه أَيُّوبَ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنِ الْحَسَنِ أيضًا، روى عنه أهل الشام، منكر الحديث جدًّا، ولست أدري أتفرَّد بها، أو شارك أخاه فيها، وعلى الوجهين جميعًا يجب التنكُّب عن حديثهما؛ لما فيه من المناكير ومخالفة الأثبات» .
(2) تقدمت هذه المسألة برقم (2374) و (2416) .
(3) سبق التعليق على الخلاف في رواية أيوب بن سويد في المسألة رقم (2374) .
(4) نقل هذا النص بتمامه الذهبي في "ميزان الاعتدال" (1/308) .
(5) كذا في جميع النسخ، وكذا نقله الذهبي في "الميزان" (1/308) ، وابن حجر في "اللسان" (2/14) .
وقال المعلمي في تعليقه على"الفوائد المجموعة" (ص280) صوابه: «هشام بن خالد» .
وقال الألباني في "الضعيفة" (3/207) تعليقًا على كلام المعلمي: «يمكن أن يكون كذلك لولا أن الذهبي والعسقلاني نقلاه كما وقع في المطبوعة من "العلل"، إلا أن يقال: إن نسخة الشيخين المذكورين فيها خطأ، وهو بعيد جدًّا» .
وروايته لم نقف عليها، والحديث أخرجه ابن عدي في "الكامل" (1/12) ، والدارقطني في "سننه" (4/208) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" (11/391) من طريق الفضل بن سهل، عن يحيى بن آدم، عن ابن أبي ذئب، به.
ورواه الخلال في "المنتخب من العلل" (71) من طريق الإمام أحمد، والهروي في "ذم الكلام" (673) من طريق الحسن بن علي الحلواني، كلاهما عن يحيى ابن آدم، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، به. ولم يذكر: «عن أبيه» .
ورواه أحمد في "مسنده" (2/367 و483 رقم 8801 و10269) من طريق أبي معشر نجيح بن عبد الرحمن، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هريرة، نحوه.
ورواه ابن ماجه في "سننه" (21) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" (12/44) من طريق عبد الله بن سعيد المقبري، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، به، نحوه.
2444 - وسمعتُ(2) أَبِي وحدَّثَنا عَنْ أَبِي عُمَير بْنِ النَّحَّاسِ الرَّمْليِّ، عَنْ أيُّوبَ بْنِ سُوَيدٍ(3) ، عَنِ ابْنِ جُرَيج، عَنْ سُلَيمانَ بْنِ مُوسَى، عَنِ الزُّهريِّ، عَنْ سُلَيمانَ بن يَسارٍ، عن عُبَيدالله بن عبد الله، عَنِ ابْنِ عبَّاسٍ؛ قَالَ: «أَرْبَعٌ لا يُقْتَلْنَ: النَّمْلَةُ، والنَّحْلَةُ، والْهُدْهُدُ، والصُّرَدُ» .
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مضطربٌ.
2445- وسمعتُ(4) أَبِي وحدَّثنا عَنْ بَسَّام ابن خالدٍ(5) ،
عن--------------------------------------------
(1) وأخوه أيوب منكر الحديث؛ كما قال البخاري في "التاريخ الكبير" (1/414) .
وقال ابن حبان في ترجمة نوح بن ذكوان: «يروي عن الحسن، وأخيه أَيُّوبَ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنِ الْحَسَنِ أيضًا، روى عنه أهل الشام، منكر الحديث جدًّا، ولست أدري أتفرَّد بها، أو شارك أخاه فيها، وعلى الوجهين جميعًا يجب التنكُّب عن حديثهما؛ لما فيه من المناكير ومخالفة الأثبات» .
(2) تقدمت هذه المسألة برقم (2374) و (2416) .
(3) سبق التعليق على الخلاف في رواية أيوب بن سويد في المسألة رقم (2374) .
(4) نقل هذا النص بتمامه الذهبي في "ميزان الاعتدال" (1/308) .
(5) كذا في جميع النسخ، وكذا نقله الذهبي في "الميزان" (1/308) ، وابن حجر في "اللسان" (2/14) .
وقال المعلمي في تعليقه على"الفوائد المجموعة" (ص280) صوابه: «هشام بن خالد» .
وقال الألباني في "الضعيفة" (3/207) تعليقًا على كلام المعلمي: «يمكن أن يكون كذلك لولا أن الذهبي والعسقلاني نقلاه كما وقع في المطبوعة من "العلل"، إلا أن يقال: إن نسخة الشيخين المذكورين فيها خطأ، وهو بعيد جدًّا» .
وروايته لم نقف عليها، والحديث أخرجه ابن عدي في "الكامل" (1/12) ، والدارقطني في "سننه" (4/208) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" (11/391) من طريق الفضل بن سهل، عن يحيى بن آدم، عن ابن أبي ذئب، به.
ورواه الخلال في "المنتخب من العلل" (71) من طريق الإمام أحمد، والهروي في "ذم الكلام" (673) من طريق الحسن بن علي الحلواني، كلاهما عن يحيى ابن آدم، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، به. ولم يذكر: «عن أبيه» .
ورواه أحمد في "مسنده" (2/367 و483 رقم 8801 و10269) من طريق أبي معشر نجيح بن عبد الرحمن، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هريرة، نحوه.
ورواه ابن ماجه في "سننه" (21) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" (12/44) من طريق عبد الله بن سعيد المقبري، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، به، نحوه.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 192)