قَالَ أَبِي(1) : سمعتُ هَذَا الحديثَ مِنْ فَضْلٍ الأعرجِ، وَفَاتَنِي مِنْ أحمدَ، وأنكرتُه فِي نَفْسِي، وَكَانَ يقعُ فِي قَلْبِي أَنَّهُ أَبُو وَهْبٍ الكَلاعيُّ صاحبُ مَكْحُولٍ، وكان أصحابنا يَستغربون(2) ، فلا يمكنني أن أقول شيءً(3) ؛ لما رَوَاهُ أَحْمَد. ثم قَدِمتُ حمصَ، فإذا قد حدَّثنا ابْن المصفَّى(4) ، عَنْ أَبِي المُغِيرةِ(5) ؛ قَالَ: حدَّثني محمَّد بْن مهاجرٍ؛ قَالَ: حدَّثني عَقيل بْن سعيدٍ، عَنْ أَبِي وَهْب الكَلاعيِّ؛ قَالَ: قَالَ النبيُّ (ص) … .
وَأَخْبَرَنَا أَبُو محمَّد قَالَ(6) : وحدَّثَنا به أبي مَرَّةً أُخرى(7) ؛ قَالَ: حدَّثنا هِشَام بْن عمَّارٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حمزةَ، عَنْ أَبِي(8) وَهْبٍ، عَنْ سُلَيمانَ بْن مُوسَى؛ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ (ص) .
قال أبي: فعلمتُ أن ذاك(9) باطلٌ، وعَلِمْتُ أنَّ إنكاري كَانَ(10)--------------------------------------------
(1) قوله: «أبي» سقط من (ك) .
(2) في "النكت": «وكان أصحابنا يستعملون هذا الحديث» .
(3) كذا في جميع النسخ، وفي "النكت": «ولا يمكنني أن أقول شيئًا» . وما في النسخ يخرَّج على لغة ربيعة التي تقدم التعليق عليها في المسألة رقم (34) .
(4) في"النكت": «ابن الصفي» ؛ وهو خطأ. وهو: محمد ابن مصفًّى بن بُهلول الحمصي.
(5) هو: عبد القدوس بن الحجاج الحمصي.
(6) قوله: «وأخبرنا أبو محمد قال» ليس في (ف) .
(7) المثبت من (ف) ، وفي بقية النسخ: «أخبرني» بدل «أخرى» .
(8) في (ت) و (ك) : «ابن» .
(9) في (ت) و (ك) : «ذلك» .
(10) قوله: «كان» سقط من (ف) .