2453 - وسُئِلَ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مسلم ابن إِبْرَاهِيمَ(1) ،
عَنْ(2) زيادِ بْنِ الرَّبيع، عَنْ عبَّاد بْنِ كثيرٍ الفِلَسْطِينيِّ، عَنِ امرأةٍ يُقَالُ لَهَا: فُسَيلَةُ(3) ، عَنْ أَبِيهَا(4) ، قلتُ: يَا رسولَ اللَّهِ، أَمِنَ العصبيَّةِ أَنْ يُحبَّ الرجلُ قومَه؟ قَالَ: لَا! ولَكِنَّ العَصَبيَّةَ: إِذَا أَعَانَ قَوْمَهُ عَلَى الظُّلْمِ؟--------------------------------------------
(1) لم نقف على روايته، والحديث رواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (37363) ، وخليفة بن خياط في "الطبقات" (ص123) ، وأحمد في "مسنده" (4/107 و160 رقم 16989 و17472) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (396) ، والدولابي في "الكنى والأسماء" (1/48) ، والحارث بن أسامة في "مسنده" (872) ، والروياني في "مسنده" (1503) ، والعقيلي في "الضعفاء" (3/141) ، وابن عدي في "الكامل" (3/196) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (70/45) .
ومن طريق ابن أبي شيبة رواه ابن ماجه في "سننه" (3949) ، وأبو نعيم في "المعرفة" (6952) ، وابن الأثير في "أسد الغابة" (6/246-247) ، والمزي في "تهذيب الكمال" (14/153) . ومن طريق أحمد رواه الطبراني في "الكبير" (22/383 رقم 955) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (70/45) .
ومن طريق ابن عدي رواه البيهقي في "الشعب" (7270) .
قال العقيلي: «وهذا يُروى عن واثلة بن الأسقع وغيره بإسناد أصلح من هذا» .
(2) في (ك) : «ابن» .
(3) كذا ضبطها ابن نقطة في "تكملة الإكمال" (4/485) ؛ بضم الفاء وفتح السين المهملة، وضبطها ابن حجر في "الإصابة" (11/297) بفتح الفاء وكسر السين.
(4) قال ابن حجر في "الإصابة" (11/297) : «أبو فَسِيلةَ - بكسر المهملة، وزن عَظيمة - هو: واثلة بن الأسقع تقدم، أخرج حديثه البغوي، وابن ماجه من طريق عباد ابن كثير الفلسطيني، عن امرأة منهم يقال لها: = = فَسِيلَة: سمعتُ أبي يقول: سألت النبيَّ (ص) فقلت: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أمِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يحبَّ الرجلُ قَوْمَهُ؟ قَالَ: "لا، ولكن من العصبية أن يعينَ الرجلُ قومه على الظلم ".
وأخرجه أبو داود من طريق سلمة بن بُسر، عن بِنْتِ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ، عَنْ أَبِيهَا، قلتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ما العصبية؟ قال: "أن تعين قومك على الظلم "، فجزم ابن عساكر ومن تبعه بأن فَسِيلَة هي: بنت واثلة المبهمة في هذه الرواية» . اهـ.