قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ(1) .
2488 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو بدرٍ(2) ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ هُبَيرة(3) ، عَنْ أَبِي مَكينٍ(4) ، عَنْ عِكرمَة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أنَّ رسولَ الله (ص) عَادَ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ، فَقَالَ: هَلْ تَشْتَهِي مِنْ شَيْءٍ؟ فقال(5) : نَعَمْ خبزَ بُرٍّ، فَقَالَ رسولُ الله (ص) : مَنْ كَانَ عِنْدَهُ شَيْءٌ مِنْ خُبْزِ بُرٍّ(6) فَلْيَأْتِ بِهِ، فَجَاءَ رَجُلٌ بكِسْرَة، فَأَطْعَمَهَا إِيَّاهُ، ثُمَّ قال رسولُ الله (ص) : إِذَا اشْتَهَى مَرِيضُ أَحَدِكُمْ شَيْئًا، فَلْيُطْعِمْهُ إِيَّاهُ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَر.
قَالَ أَبِي: لَمْ يَرْو هَذَيْنِ الحديثَين(7) غيرُ صَفْوَانَ بن هُبَيرة(8) .--------------------------------------------
(1) لم نقف عليه من هذا الوجه. وأخرجه البخاري في "صحيحه" (5886 و6834) من طريق يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكرمَة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لعَنَ النبيُّ (ص) المُخَنَّثين من الرجال، والمُتَرجِّلات من النساء، وقال: «أخرجوهُم من بُيوتكم» .
(2) هو: عبَّاد بن الوليد، كما في المسألة السابقة.
(3) روايته أخرجها ابن ماجه في "سننه" (1439 و3440) ، والعقيلي في "الضعفاء" (2/212 و4/306) ، = = والمزي في "تهذيب الكمال" (13/215-216) من طريق الحسن بن علي، وتمَّام في "فوائده" (1016/الروض البسام) من طريق عبد الملك بن محمد أبي قلابة الرقاشي، كلاهما عن صفوان بن هبيرة، به.
(4) هو: نوح بن ربيعة.
(5) في (ت) و (ك) : «قال» .
(6) في (ف) و (ك) : «من كان عنده خبزُ بُرٍّ» .
(7) يعني: حديثَ مسألتنا والمسألة التي قبلها.
(8) قال العقيلي في الموضع السابق من ترجمة صفوان بن هبيرة: «ولا يُتابَع على حديثه، ولا يُعرَف إلا به» . وقال في ترجمة نوح بن ربيعة أبي مكين: «ولا يُتابَع على حديثه، ولا يُعرَف إلا به» . قال الذهبي في "الميزان" (2/316) : «صفوان ابن هبيرة بصري عن أبي مكين بخبرٍ منكر» .
2488 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو بدرٍ(2) ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ هُبَيرة(3) ، عَنْ أَبِي مَكينٍ(4) ، عَنْ عِكرمَة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أنَّ رسولَ الله (ص) عَادَ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ، فَقَالَ: هَلْ تَشْتَهِي مِنْ شَيْءٍ؟ فقال(5) : نَعَمْ خبزَ بُرٍّ، فَقَالَ رسولُ الله (ص) : مَنْ كَانَ عِنْدَهُ شَيْءٌ مِنْ خُبْزِ بُرٍّ(6) فَلْيَأْتِ بِهِ، فَجَاءَ رَجُلٌ بكِسْرَة، فَأَطْعَمَهَا إِيَّاهُ، ثُمَّ قال رسولُ الله (ص) : إِذَا اشْتَهَى مَرِيضُ أَحَدِكُمْ شَيْئًا، فَلْيُطْعِمْهُ إِيَّاهُ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَر.
قَالَ أَبِي: لَمْ يَرْو هَذَيْنِ الحديثَين(7) غيرُ صَفْوَانَ بن هُبَيرة(8) .--------------------------------------------
(1) لم نقف عليه من هذا الوجه. وأخرجه البخاري في "صحيحه" (5886 و6834) من طريق يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكرمَة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لعَنَ النبيُّ (ص) المُخَنَّثين من الرجال، والمُتَرجِّلات من النساء، وقال: «أخرجوهُم من بُيوتكم» .
(2) هو: عبَّاد بن الوليد، كما في المسألة السابقة.
(3) روايته أخرجها ابن ماجه في "سننه" (1439 و3440) ، والعقيلي في "الضعفاء" (2/212 و4/306) ، = = والمزي في "تهذيب الكمال" (13/215-216) من طريق الحسن بن علي، وتمَّام في "فوائده" (1016/الروض البسام) من طريق عبد الملك بن محمد أبي قلابة الرقاشي، كلاهما عن صفوان بن هبيرة، به.
(4) هو: نوح بن ربيعة.
(5) في (ت) و (ك) : «قال» .
(6) في (ف) و (ك) : «من كان عنده خبزُ بُرٍّ» .
(7) يعني: حديثَ مسألتنا والمسألة التي قبلها.
(8) قال العقيلي في الموضع السابق من ترجمة صفوان بن هبيرة: «ولا يُتابَع على حديثه، ولا يُعرَف إلا به» . وقال في ترجمة نوح بن ربيعة أبي مكين: «ولا يُتابَع على حديثه، ولا يُعرَف إلا به» . قال الذهبي في "الميزان" (2/316) : «صفوان ابن هبيرة بصري عن أبي مكين بخبرٍ منكر» .
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 241)