2521 - وسألتُ(1) أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثِ عبد الرزاق(2) ، عَنْ مَعْمَر، عَنِ الزُّهري، عَنْ سَالِمٍ(3) ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النبيِّ (ص) فِي النَّهْي عَنِ الأَكْلِ بالشِّمال؟
فَقَالَ: هَذَا خطأٌ.
قلتُ: قَدْ تابع مَعْمَرً(4) في هذا الحديث عبدُالرحمن بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهري.
فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: يَقُولُونَ: عَنِ الزُّهري، عن أبي بكر بن عُبَيدالله ابن عبد الله بْنِ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ(5) ، وَهَذَا الصَّحيحُ.
2522 - وسألتُ(6) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مَعْمَر(7) ،
عَنْ هِشَامِ بْنِ عُروَة، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عائِشَة، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: لَمْ يُقْسَمِ الرِّفْقُ لأَهْلِ بَيْتٍ إِلاَّ نَفَعَهُمْ، ولَمْ يُعْزَلْ عَنْهُمْ إِلاَّ ضَرَّهُمْ؟--------------------------------------------
(1) تقدمت هذه المسألة برقم (2415) ، وتقدم التعليق عليها هناك. وانظر المسألة رقم (1489) و (1522) و (1537) و (1538) .
(2) تقدم تخريج روايته في المسألة رقم (2415) .
(3) هو: ابن عبد الله بن عمر.
(4) كذا في جميع النسخ، وهو عَلَمٌ مصروف، حذفت منه ألف تنوين النصب، على لغة ربيعة، وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم (34) .
(5) قوله: «عن ابن عمر» سقط من (ش) .
(6) انظر المسألة المتقدمة برقم (1953) .
(7) روايته أخرجها عبد بن حميد في "مسنده" (1493) .
وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (6/71 رقم 24427) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" (1/416) ، والبيهقي في "الشعب" (6140) من طريق حفص بن ميسرة، والبخاري أيضًا (1/416) من طريق أيوب بن سعد، والبيهقي (6141) من طريق علي بن مسهر، والخطيب في "تاريخ بغداد" (5/341) من طريق إسحاق بن أبي فروة، جميعهم عن هشام بن عروة، به.