سَعْدان بْنُ يَحْيَى(1) ، عَنْ محمَّد بْن إِسْحَاقَ، عَن الزُّهري، عَنْ أيُّوب بْنِ بَشِيرٍ؛ قَالَ: حدَّثني معاوية: أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ: يَا مَعْشَرَ المُهَاجِرِينَ، إِنَّكُمْ قَدْ أَصْبَحْتُمْ تَزِيدُونَ، وإِنَّ(2) الأَنْصَارَ عَلَى حَالِهَا؟
قَالَ أَبِي: لَيْسَ ذَا بِشَيْءٍ(3) ، لعلَّه أَنْ يكونَ(4) قَدْ عُمِلَ عَلَى هِشَامٍ، أَوْ أَنْ يكونَ قَالَهُ!
إِنَّمَا هُوَ: مَا رَوَاهُ عامَّة(5) أَصْحَابِ محمَّد ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ محمَّد بْنِ إِسْحَاقَ(6) ، عَنِ الزُّهري، عَنْ أيُّوب بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أصحاب النبيِّ (ص) ، عن النبيِّ (ص) .--------------------------------------------
(1) هو: سعيد بن يحيى اللخمي، وسعدان لقبه.
(2) المثبت من (ت) و (ك) ، وفي بقية النسخ: «إن» بلا واو.
(3) في (أ) و (ش) : «شيء» .
(4) كذا في جميع النسخ بإثبات «أَنْ» في خبر «لعلَّ» حملاً لها على «عَسَى» ؛ وانظر التعليق على المسألة رقم (240) .
(5) قوله: «عامة» سقط من (ت) و (ك) .
(6) قوله: عن محمد بن إسحاق» مكرر في (ف) .
قَالَ أَبِي: لَيْسَ ذَا بِشَيْءٍ(3) ، لعلَّه أَنْ يكونَ(4) قَدْ عُمِلَ عَلَى هِشَامٍ، أَوْ أَنْ يكونَ قَالَهُ!
إِنَّمَا هُوَ: مَا رَوَاهُ عامَّة(5) أَصْحَابِ محمَّد ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ محمَّد بْنِ إِسْحَاقَ(6) ، عَنِ الزُّهري، عَنْ أيُّوب بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أصحاب النبيِّ (ص) ، عن النبيِّ (ص) .--------------------------------------------
(1) هو: سعيد بن يحيى اللخمي، وسعدان لقبه.
(2) المثبت من (ت) و (ك) ، وفي بقية النسخ: «إن» بلا واو.
(3) في (أ) و (ش) : «شيء» .
(4) كذا في جميع النسخ بإثبات «أَنْ» في خبر «لعلَّ» حملاً لها على «عَسَى» ؛ وانظر التعليق على المسألة رقم (240) .
(5) قوله: «عامة» سقط من (ت) و (ك) .
(6) قوله: عن محمد بن إسحاق» مكرر في (ف) .
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 398)