فروى زكريَّا بنُ أبي زائدة(1) ، عَنِ الشَّعبي، عَنْ خارِجَةَ بْنِ(2) الصَّلْت، عَنْ عَمٍّ لَهُ: أَنَّهُ أتى(3) النبيَّ (ص) فَأَسْلَمَ، فلمَّا رَجَعَ، مرَّ عَلَى أعرابيٍّ مَجْنُونٍ(4) مُوثَقٍ بِحَدِيدٍ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُهُمْ: أعندَكَ شيءٌ تُدَاوِيه؟ فَقَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فرقَيتُه بأمِّ الْكِتَابِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ، كلَّ يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ، وأَتْفُلُ عَلَيْهِ، فَكَأَنَّمَا نَشِطَ من عِقالٍ(5) ، فأعطَوني مِئَةَ شاةٍ، فَلَمْ آخُذها حَتَّى أتيتُ النبيَّ (ص) ، فَقَالَ: أقُلْتَ غَيرَ هَذا؟ ، قلتُ: لا؛ قَالَ: كُلْهَا؛ لَقَدْ أَكَلْتَ بِرُقْيَةِ حَقٍّ.
وَرَوَاهُ شُعبة(6) ، عَنْ عبد الله بن أبي السَّفَر، عن الشَّعبي، عن--------------------------------------------
(1) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (23933 -اللحيدان) ، و"المسند" (631 و632) ، وأحمد في "مسنده" (5/210- 211 رقم 21835) ، وأبو داود في "سننه" (3896) ، وابن ماجه في "سننه" (6111) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4/126) ، وابن حبان في "صحيحه" (6110 و6111) ، والطبراني في "الكبير" (17/190 رقم 509) ، والدارقطني في "سننه" (4/296- 297) ، والحاكم في "المستدرك" (1/559- 560) ، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (2502 و5598 و7116) ، وابن بشكوال في "غوامض الأسماء" (2/812) .
(2) في (أ) : «عن» بدل: «ابن» .
(3) في (ك) : «أنه كان أتى» .
(4) في (أ) و (ف) : «محبور» ، ويبدو أنها كانت في (ش) : «مجنون» ، ثم أصلحت لتكون: «محبور» ، إلا أن إصلاحها كان على الأصل فأصبحت غيرَ واضحة.
(5) ذهب ابن الأثير في "النهاية" (5/56 - نشط) إلى تخطئة ما جاء في الروايات بلفظ: «نَشِطَ من عقال» بمعنى حُلَّ، وأشار إلى أنَّ الصواب: «أُنْشِطَ» كما في حديث السِّحر، لكنَّه متعقَّب بما ذكره ابن الأثير نفسُهُ من كثرة ورود هذه الرواية في الأحاديث، وبما ذكره أهل اللغة من أنَّه يقال: نَشِطَ من عقال، وأُنْشِطَ» بمعنى حُلَّ. انظر "تاج العروس" (نشط) .
(6) لم نقف على روايته من هذا الوجه. والحديث رواه الطيالسي في "مسنده" (1459) ، وأحمد في "مسنده" (5/211 رقم 21836) ، وأبو داود في "سننه" (3420 و3897 و3901) ، والنسائي في "الكبرى" (7534 و10871) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4/126) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (631) ، والدارقطني في "سننه" (4/297) ، والبيهقي في "الدعوات الكبير" (522) ، و"شعب الإيمان" (2365) من طريق شعبة، عن عبد الله بن أبي السَّفَرِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ خَارِجَةَ بن الصلت، عن عمه، به. وليس فيه: «عن أنس» .