2827 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ(1) أَبُو الرَّبيع الزَّهْراني(2) ، عَنْ أَبِي أَحْمَدَ الزُّبَيري(3) ، عَنْ إِسْرَائِيلَ(4) ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ(5) ، عَنْ أَبِي عبد الرحمن السُّلَمي(6) ، وَعَنْ كُرَيْب بْنِ أَبِي كَرِب، عَنْ عليٍّ: أَنَّهُ قَرَأَ: {}(7) ؟
فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَكَذَا رَوَاهُ! وإنما هو: كُرَيْب بن أبي كُرَيْب، عن عليٍّ.--------------------------------------------
(1) قوله: «رواه» سقط من (أ) ، وأُلحق بهامشها بخط مغاير، ولم يتضح في (ش) لرداءة التصوير.
(2) هو: سليمان بن داود العتكي، ولم نقف على روايته، وقد أخرج الحديث ابن جرير الطبري في "تفسيره" (11/196 رقم 12972) من طريق يحيى بن آدم، عن إسرائيل، به. وضُبطت القراءة فيه: «من الذين استُحِقَّ عليهم» بالبناء للمفعول. والمنقول عن علي أنه قرأ: «استَحَقَّ» بالبناء للفاعل، وقد نقل ذلك الطبري نفسُه (11/194) . وانظر ما سيأتي في تخريج القراءة.
(3) هو: محمد بن عبد الله بن الزبير.
(4) هو: ابنُ يونسَ بن أبي إسحاق السَّبيعي.
(5) هو: عمرو بن عبد الله السَّبيعي.
(6) هو: عبد الله بن حبيب.
(7) الآية (107) من سورة المائدة. ولم تضبط القراءة في النسخ.
وقرأ من العشر حفص فقط: «الذين استَحَقَّ» بفتح التاء، ووافقه الحسن.
وقرأ الباقون: «الذين استُحِق» بضم التاء.
وقرأ شعبة وحمزة ويعقوب وخلف: «الأوَّلِيْنَ» ووافقهم الأعمش.
وقرأ الباقون وأُبيٌّ، وعلي، وابن عباس، بالرفع: «الأَوْلَيَانِ» .
وانظر "معجم القراءات" (2/357- 360) .
وقال الطبري في "تفسيره" (11/194) : قرأ قرَأَةُ الحجاز والعراق والشأم: {مِنَ الَّذِينَ اسْتُحِقَّ عَلَيْهمُ الأَوْلَيَانِ} بضم التاء، ورُويَ عن عليٍّ، وأبيِّ بن كعب، والحسن البصري أنهم قرؤوا: ُ / 0} ِ بفتح التاء … » .