لأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ خِرْقَةٌ(1) … وَمَوْقُوفٌ(2) أشبَهُ، وَلا(3) يَحْتَمِلُ أنْ يَكُونَ مُسْنَدًا(4) .
52 - وسألتُ(5) أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ زهير(6) ، عَن حُمَيد الطَّويل(7) ، عَنْ أَبِي رَجَاء(8) ، عَن عَمِّه أَبِي إدريس(9) ، عَن بلال، عَنِ النبيِّ (ص) ؛ فِي المسح عَلَى الخُفَّيْنِ والخِمَار؟
فَقَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ حُمَيد(10) ، عَنْ أَبِي رجاء مولى أَبِي قِلابة، عَنْ أَبِي قِلابة(11) ، عَنْ أَبِي إدريس، عَن بلال، عن النبيِّ (ص) .
قلتُ لأَبِي: الخطأُ مِمَّن هُوَ؟--------------------------------------------
(1) روى ابن المنذر في "الأوسط" (1/415) من طريق عبيد الله بن أبي بكرة، أنه رأى أنس بن مالك يمسح وجهه بالمنديل بعد الوضوء.
(2) كذا، وهو منصوبٌ على الحال، والتقدير: «وهو أشبَهُ موقوفًا» ، لكنْ حُذِفَتْ منه ألف تنوين النصب، على لغة ربيعة. انظر المسألة رقم (34) .
(3) في (أ) : «لا» بلا واو.
(4) أخرج الترمذي في"جامعه" (53) حديث عائشة: كان لرسول الله (ص) خرقة يُنَشِّفُ بها بعد الوضوء، ثم قال الترمذي: «حديث عائشة ليس بالقائم، ولايصح عن النبي (ص) في هذا الباب شيء» .
(5) انظر المسألة رقم (12) و (76) و (82) .
(6) هو: ابن معاوية. وروايته أخرجها الطبراني في "الكبير" (1/362 رقم 1115) .
(7) هو: حميد بن أبي حميد.
(8) واسمه: سلمان، مولى أبي قِلابة.
(9) هو: عائذ الله بن عبد الله الخَوْلاني.
(10) روايته أخرجها البزار في "مسنده" (1378) ، والطبراني في "الكبير" (1/362، 363 رقم 1115 و1116) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (1/62) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (66/229، 230) .
(11) قوله: «عن أبي قِلابة» سقط من (أ) و (ش) . وأبو قِلابة اسمه: عبد الله بن زيد.