268 - وسألتُ(1) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بِشْر(2) ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَة(3) ، عَنْ قَتَادَةَ، عَن أَنَسٍ: أُمِرَ بلالٌ أَنْ يَشْفَعَ الأذانَ، ويُوتِرَ الإقامةَ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: عَنْ(4) سعيد(5) ، عن قتادة: أنَّ أنسً(6) كَانَ يؤذِّن مَثْنَى مَثْنَى.
269 - وسمعتُ(7) أَبَا زُرْعَةَ وَذَكَرَ حَدِيثًا حدَّثنا بِهِ عَنْ أَبِي نُعَيم(8) ، عَنِ ابْنِ أَبِي غَنِيَّة(9) ، عَنْ أَبِي الخَطَّاب(10) ، عن مَحْدُوجٍ--------------------------------------------
(1) انظر المسألة الآتية برقم (359) و (557) .
(2) روايته أخرجها أبو عوانة في "صحيحه" (1/274) .
(3) هو: سعيد.
(4) قوله: «عن» من (ت) و (ك) فقط.
(5) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (2130 و2133) .
(6) كذا في جميع النسخ، والجادَّة: «أنسًا» ، بالألف، لكنْ حذفت منه ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، وقد تقدَّم التعليق عليها في المسألة رقم (34) .
(7) نقل بعض هذا النص بتصرف مغلطاي في "شرح ابن ماجه" (3/876) ، والزيلعي في "نصب الراية" (1/194) ، وابن كثير في "إرشاد الفقيه" (1/64) ، و"التفسير" (2/274) ، وابن الملقن في "البدر المنير" (2/76) ، وابن حجر في "التلخيص الحبير" (1/243) .
(8) هو: الفضل بن دُكَين. وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في "مسنده" - كما في "المطالب العالية" (182) - وابن ماجه في "سننه" (645) ، والطبراني في "الكبير" (23/373 رقم 883) ، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (1/291) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (7/65) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (42/140) .
(9) هو: عبد الملك بن حميد.
(10) هو: الهَجَري، واسمه: عمرو، وقيل: عمر.