قَالَ: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: عَنْ(1) جَابِرٍ - قولَهُ(2) - إنه دخَلَ عَلَى مَريضٍ … .
فَقِيلَ لَهُ: فإنَّ أبا أسامةَ(3) قد روى عَنِ الثَّوْري هَذَا الحديثَ مرفوعًا؟
فَقَالَ: ليسَ بشيءٍ، هُوَ موقوفٌ.
308 - وسألتُ أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ حمَّاد ابن سَلَمة، عن عُبَيدالله بْنِ عُمَرَ(4) ، عَنِ القاسِم بْنِ محمد، عن النبيِّ (ص) قَالَ: لَا يَغُرَّنَّكُمْ أَذَانُ بِلالٍ، وَلَكِنْ يُؤَذِّنُ(5) ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ؟
فَقَالَ أَبِي: حدَّثنا الحُمَيدي(6) ؛ قَالَ: حدَّثنا فُضَيْلُ بْنُ عِياضٍ(7) ، عَنْ عُبَيدالله بْنِ عُمَرَ، عَنِ القاسِم، عَنْ عائِشَة، عن النبيِّ (ص) . جميعًا--------------------------------------------
(1) قوله: «عن» سقط من (ش) .
(2) أي: عن جابرٍ من قولِهِ، حذف الخافض «مِنْ» ، فانتصب ما بعده. وانظر في النصب على نزع الخافض: التعليق على المسألة رقم (12) .
(3) هو: حماد بن أسامة.
(4) روايته أخرجها عبد الرزاق في "المصنف" (7611) قال: أخبرنا عبيد الله بن عمر، به.
(5) كذا! وما في مصادر التخريج: «حتى يؤذِّن» أو: «حتى ينادي» .
(6) هو: عبد الله بن الزبير.
(7) روايته أخرجها أبو نعيم في "المستخرج على صحيح مسلم" (2456) من طريق مروان بن عبيد، عنه، به.
وأخرجه البخاري في "صحيحه" (622 و1919) ، ومسلم في "صحيحه" (1092) من طرق عن عبيد الله، عن القاسم، عن عائشة.