قَالَ أَبِي: رَوَى(1) هَذَا الحديثَ المغيرةُ بنُ عبد الرحمن المَخْزومي(2) ، عن عبد الله بْنِ زِيَادٍ، عَن عُرْفُطَة (*) بْن أَبِي الحارث، عَنِ الحَسَن، عَنْ عُثْمَانَ.
قَالَ أَبِي: أدخَلَ فِي الإسناد عُرْفُطَةَ (*) ، ولا يُدْرَى مَنْ عُرْفُطَةُ (*) هذا! ولا عبدُالله بنُ زِيَادٍ! جَميعًا مَجْهُولَينِ(3) .
357 - وسألتُ(4) أَبَا زُرْعَةَ عَنْ(5) حديثٍ اختَلَفتِ الرِّواياتُ(6) عَنِ الزُّهْري فِيهِ.
فقلتُ لَهُ: رَوَى سُلَيمانُ بنُ بِلالٍ(7) ، وطَلْحَةُ بن يحيى--------------------------------------------
(1) في (ك) : «رواه» .
(2) ذكر روايته ابن حجر في "لسان الميزان" (4/162) .
(*) … في (ك) : «عرفظة» بالظاء المعجمة.
(3) كذا في النسخ، ماعدا (ش) ففيها: «مجهولان» ، وهو الجادَّة، والتقدير: «هما جميعًا مجهولان» .
وأما ما في بقية النسخ، فخرجنا نحوه من حيث اللغة في التعليق على المسألة رقم (25) و (124) .
(4) انظر المسألة التالية.
(5) في (أ) و (ش) : «في» بدل: «عن» .
(6) في (ف) : «اختلف الروايات» ، والجادَّة مافي بقية النسخ، وما في (ف) صحيحٌ أيضًا. انظر التعليق على المسألة رقم (224) .
(7) روايته أخرجها ابن حبان في "صحيحه" (2281) ، والطبراني في "المعجم الكبير" (12/287 رقم 13139) ، وفي "الأوسط" (5/273 رقم5294) ، وابن جُميع الصيداوي في "معجم شيوخه" ص (285) ، والإسماعيلي في "معجم شيوخه" (2/583) .