- فِي افْتِتَاحِ الصَّلاة -: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وبِحَمْدِكَ … ، وأنَّه كاَنْ يرفَعُ يَدَيْهِ إِلَى حَذْوِ أُذُنَيه.
فَقَالَ أَبِي(1) : هَذَا حديثٌ كذبٌ، لا أصلَ لَهُ، ومحمدُ بنُ الصَّلْت لا بَأْسَ بِهِ، كتبتُ عَنْهُ.
375 - وسألتُ(2) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الأَعْمَشُ(3) ، وشَرِيك(4) ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ(5) ، عَنْ حَارِثَةَ(6) بْنِ مُضَرِّب(7) ، عَنْ خَبَّاب؛ قَالَ: شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ (ص) الرَّمْضاءَ، فلم يُشْكِنَا(8) .--------------------------------------------
(1) قوله: «أبي» ليس في (ت) و (ف) و (ك) .
(2) انظر ما تقدم في المسألة رقم (198) و (255) .
(3) روايته أخرجها الحميدي في "مسنده" (153) ، وابن ماجه في "سننه" (675) ، والشاشي في "مسنده" (1017) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1/185) ، والطبراني في "الكبير" (4/72 رقم 3676 و3677) .
(4) هو: ابن عبد الله النخعي، القاضي. وروايته أخرجها الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1/185) ، والطبراني في "الكبير" (4/72 رقم 3678) .
(5) هو: عمرو بن عبد الله السَّبيعي.
(6) في (ت) و (ك) : «حارث» .
(7) في (ش) : «مصرف» .
(8) قوله: «يشكنا» تقدَّم تفسيره في المسألة رقم (198) .