📘 বিররুল ওয়ালিদাইন - আল-বুখারী - ত মক্কী (আল-বুখারী - মৃত্যু 256 হিজরী)

‌‌مَصَادِرُ الإِمَامِ البُخَارِيِّ فِي كِتَابِهِ «بِرِّ الوَالِدَيْنِ»
إِنَّ الإِمَامَ البُخَارِيَّ رحمه الله مُحدِّثًا يَسُوقُ كُلَّ مَا رَوَاهُ مِنَ الأَحَادِيثِ وَالآثَارِ، فِي كِتَابِ «بِرِّ الوَالِدَيْنِ» وَغَيْرِهِ بِالأَسَانِيدِ، وَقَدْ بَلَغَ عَدَدَ شُيُوخِهِ الَّذِينَ أَخْرَجَ عَنْهُمْ فِي «بِرِّ الوَالِدَيْنِ» (43) شَيْخًا. وَهُمْ كَالآتِي:
م اسْمُ شَيْخِهِ عَدَدُ مَرْوِيَاتِهِ أَرْقَامُهَا 1 إِبْرَاهِيمُ بْنُ المُنْذِرِ . 1 51 2 إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى . 1 47 3 ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ . 1 24 4 أَحْمَدُ بْنُ حُمَيْدٍ . 1 42 5 آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ . 5 2، 41، 63، 74، 76 6 أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ . 1 64 7 بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ . 2 18، 70 8 حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النُّمَيْرِيُّ . 1 38 9 حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ . 1 32

م اسْمُ شَيْخِهِ عَدَدُ مَرْوِيَاتِهِ أَرْقَامُهَا 10 الحُمَيْدِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ . 1 54 11 خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ . 2 21، 62 12 سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ . 1 35 13 سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الجَرْمِيُّ . 1 61 14 سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ . 1 12 15 سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ . 2 33، 72 16 عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شَرِيكٍ . 1 68 17 عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ . 6 26، 31، 37، 53، 60، 69 18 عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ المُقْرِيُّ . 1 27 19 عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ . 1 71 20 عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى . 1 36 21 عَبْدَانُ، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ . 1 59 22 عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ المَدِينِيِّ . 3 10،28، 39 23 قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ . 1 19

م اسْمُ شَيْخِهِ عَدَدُ مَرْوِيَاتِهِ أَرْقَامُهَا 24 قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ . 3 4، 11، 73 25 قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ . 2 5، 34 26 مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ . 1 66 27 مُحَمَّدُ بْنُ المُقَاتِلٍ . 1 44 28 مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الخُزَاعِيُّ . 1 16 29 مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ . 1 45 30 مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الوَاحِدِ بْن عَنْبَسَةَ . 1 75 31 مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ أَبُو ثَابِتٍ المَدَنِيُّ . 1 55 32 مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ . 1 9 33 مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ . 3 13، 57، 65 34 مُسَدَّدٌ . 5 20، 23، 43، 48، 50 35 مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ . 1 17

م اسْمُ شَيْخِهِ عَدَدُ مَرْوِيَاتِهِ أَرْقَامُهَا 36 مُوسَى بْنَ إِسْمَاعِيلَ . 2 8، 49 37 يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ . 1 15 38 أَبُو الرَّبِيعِ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ . 1 56 39 أَبُو النُّعْمَانِ مُحَمَّدُ بْنُ الفَضْلِ . 2 8، 22 40 أَبُو الوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ المَلِكِ . 3 1، 29، 30 41 أَبُو اليَمَانِ الحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ . 2 52، 67 42 أَبُو نُعَيْمٍ الفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ . 6 3، 7، 14، 25، 40، 58 43 أَبو عَبْدِ اللَّهِ المُسْنَدِيُّ . 1 46

‌‌مَا اشْتَمَلَ عَلَيْهِ الكِتَابُ مِنَ الأَحَادِيثِ وَالآثَارِ
احْتَوَى «كِتَابُ بِرِّ الوَالِدَيْنِ» لِلإِمَامِ البُخَارِيِّ عَلَى (76) حَدِيثًا وَأَثرًا مِنْهَا الصَّحِيحُ وَالحَسَنُ وَالضَّعِيفُ، وَمِنْهَا المَرْفُوعُ وَالمَوْقُوفُ وَالمَقْطُوعُ.
قَسَّمْتُهَا فِي (45) بَابًا، وَفِيمَا يَلِي عَرْضٌ لِبَيانِ أَبْوَابِ الكِتَابِ وَمَا اشْتَمَلتْ عَلَيْهِ مِنَ الأَحَادِيثِ وَالآثَارِ.
م البَابُ عَدَدُ أَحَادِيثهِ 1 بَابُ مَا جَاءَ فِي فَضْلِ بِرِّ الوَالِدَيْنِ 8 2 بَابُ بِرِّ الوَالِدَيْنِ وَإِنْ كَانَا مُشْرِكيْنِ 1 3 بَابُ الوَالِدَيْنِ أَحَقُّ النَّاسِ بِالصُّحْبَةِ 3 4 بَابُ الجِهَادِ بِإِذْنِ الأَبَوَيْنِ المُسْلِمَيْنِ 2 5 بَابُ أَعْظَمِ الصِّلَةِ، صِلَةُ الوَالِدَيْنِ 2 6 بَابُ دَعْوَةِ الوَالِدَيْنِ مُسْتَجَابَةٌ 1 7 بَابُ عُقُوقِ الوَالِدَيْنِ يُحْبِطُ العَمَلَ 1 8 بَابُ جَزَاءِ الوَالِدَيْنِ 1 9 بَابُ عُقُوقِ الوَالِدَيْنِ مِنَ الكَبَائِرِ 1 10 بَابُ مَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ فَلَمْ يَدْخُلِ الجَنَّةَ 5

م البَابُ عَدَدُ أَحَادِيثهِ 11 بَابُ نَظَرِ الوَالِدِ لِوَلَدِهِ 1 12 بَابُ بِرِّ مِنْ كَانَ يَصِلُهُ أَبُوهُ 1 13 جَامِعُ أَبْوَابِ صِلَةِ الرَّحِمِ
بَابُ مَا جَاءَ فِي إِثْمِ قَاطِعِ الرَّحِمِ 3 14 بَابُ مَنْ بُورِكَ لَهُ فِي عُمُرِهِ وَرِزْقِهِ لِصِلَةِ رَحِمِهِ 1 15 بَابُ ذِكْرِ تَشَكِّي الرَّحِمِ إِلَى اللَّهِ سبحانه وتعالى 1 16 بَابُ جَزَاءِ العُقُوقِ وَقَطِيعَةِ الرَّحِمِ 1 17 بَابُ لَيْسَ الوَاصِلُ بِالمُكَافِئِ 1 18 بَابُ ثَوَاب صِلَةِ الرَّحِمِ وَإِثْمِ مَنْ قَطَعَهَا 1 19 بَابُ لَا تَنْزِلُ الرَّحْمَةُ عَلَى قَوْمٍ فِيهِمْ قَاطِعُ رَحِمٍ 1 20 بَابُ مَا يَلْحَقُ قَاطِعَ الرَّحِمِ مِنَ الخِزْيِّ فِي الآخِرَةِ 1 21 بَابُ مَنْ وَصَلَ رَحِمَهُ وَصَلَهُ اللهُ عز وجل 1 22 بَابُ عِظَةِ النَّفْسِ بِبِرِّ الوَالِدَيْنِ وَصِلَةِ الأَرْحَامِ 1 23 بَابُ حَمْلِ النَّفْسِ عَلى مُلَازَمَةِ البِرِّ وَالصِّلَةِ 1 24 بَابُ نِدَاءِ الوَالِدَيْنِ مُقَدَّمٌ عَلَى صَلَاةِ النَّافِلَةِ 1 25 بَابُ لَا يُظْهِرُ غَضَبَهُ لِوَالِدَيْهِ 2

م البَابُ عَدَدُ أَحَادِيثهِ 26 بَابُ الكَلِمِ الطَّيِّبِ مَعَ الوَالِدَيْنِ 1 27 بَابُ سَلَامَةِ الوَالِدَيْنِ مِنَ الوَلَدِ 2 28 بَابُ شَأْنِ الوَالِدَيْنِ الإِحْسَانُ إِلَيْهِمَا 1 29 بَابُ مَا جَاءَ فِي إِعْلَامِ الحُبِّ لِلْوَالِدَيْنِ 1 30 بَابُ قُبْحِ غِيبَةِ الوَالِدَيْنِ 1 31 بَابُ الرَّحْمَةِ بِالوَالِدَيْنِ 1 32 بَابُ مِنْ تَمَامِ البِرِّ حُسْنُ الخُلُقِ مَعَ الوَالِدَيْنِ 1 33 بَابُ مِنْ فِتَنِ آخِرِ الزَّمَانِ، العُقُوقُ وَقَطْعُ الرَّحِمِ 11 34 بَابُ تَعْجِيلِ عُقُوبَةِ قَاطِعِ الرَّحِمِ فِي الدُّنْيَا 1 35 بَابُ لَا يَزَالُ للوَاصِلِ ظَهِيرٌ مِنَ اللَّهِ سبحانه وتعالى 1 36 بَابُ مَعْرِفَةِ الوَاصِلِ 1 37 بَابُ فَضْلِ مَنْ يَصِلُ ذَا الرَّحِمِ الظَّالِم 1 38 بَابُ مَنْ أَسْلَمَ عَلَى مَا سَلَفَ لَهُ مِنَ البِرِّ وَصِلَةِ الرَّحِمِ 1 39 بَابُ فَضْلِ النَّفَقَةِ وَالصَّدَقَةِ عَلَى الأَقْرَبِينَ وَالزَّوْجِ وَالأَوْلَادِ وَالوَالِدَيْنِ 2

م البَابُ عَدَدُ أَحَادِيثهِ 40 بَابُ تَعَوُّذِ الرَّحِمِ بِالبَارِي جل جلاله مِنَ القَطِيعَةِ 1 41 بَابُ البِرِّ وَالصِّلَةِ سَبَبٌ لِلسَّلَامَةِ 1 42 بَابُ بِرِّ الأَقْرَبِ فَالأَقْرَبِ 2 43 بَابُ ظُهُورِ قَطْعِ الأَرْحَامِ فِي آخِرِ الزَّمَانِ 1 44 بَابُ تُبَلُّ الرَّحِمُ بِبَلَالِهَا 1 45 بَابُ الحَذَرِ مِنَ أَنْ يُقَدِّمَ الرَّجُلُ زَوْجَتَهُ عَلَى وَالِدَيْهِ 1

‌‌نَظْرَةٌ عَامَةٌ عَلَى كِتَابِ «بِرِّ الوَالِدَيْنِ» لِلإِمَامِ البُخَارِيِّ
بَعْدَ دِرَاسَةِ مَنْهَجِ الإِمَامِ البُخَارِيِّ فِي كِتَابِهِ «بِرِّ الوَالِدَيْنِ» يَتَوَصَّلُ البَاحِثُ إِلَى النَّتَائِجِ الآتِيَةِ:
1 - إِنَّ مَنْهَجَ الإِمَامِ البُخَارِيِّ فِي كِتَابِهِ هَذَا يَخْتَلِفُ عَنْ مَنْهَجِهِ فِي غَيْرِهِ مِنَ الكُتُبِ، مِنْ حَيْثُ الشَّرْطِ.
2 - لَمْ يَتَوَسَّعْ فِي الصِّنَاعَةِ الحَدِيثِيَّةِ.
3 - رَوَى الإِمَامُ البُخَارِيُّ فِي كِتَابِهِ «بِرِّ الوَالِدَيْنِ» عَنْ (43) شَيْخًا.
4 - تَبَايَنَتْ دَرَجَةُ أَحَادِيثِ الكِتَابِ بَيْنَ الصَّحِيحِ وَالحَسَنِ وَالضَّعِيفِ، وَاشْتَمَلَ عَلَى المَرْفُوعِ وَالمَوْقُوفِ وَالمَقْطُوعِ.

وَمِمَّا يُمَيْزُ «كِتَابَ بِرِّ الوَالِدَيْنِ» لِلإِمَامِ البُخَارِيِّ.
1 - رِوَايَةُ أَحَادِيثِ الكِتَابِ بِالإِسْنَادِ المُتَّصِلِ.
2 - أَنَّ أَغْلَبَ أَحَادِيثهِ مَرْفُوعَةٌ.
3 - جَمْعُهُ بَيْنَ المَرْفُوعَاتِ، وَالمَوْقُوفَاتِ، وَإِنْ كَانَتْ قَلِيلَةً.
4 - يَتَمَيَّزُ بِأَنَّ الأَغْلَبَ مِنْ أَحَادِيثِهِ وَآثَارِهِ صَحِيحَةٌ وَحَسَنَةٌ.

5 - دِقَّتَهُ فِي سِيَاقِ الأَسَانِيدِ وَالمُتُونِ. وَظَهَرتْ صِنَاعَةُ المَتْنِ وَالإِسْنَادِ فِي مَنْهَجِ البُخَارِيِّ بِشَكْلٍ وَاضِحٍ فِي كِتَابِهِ مِنَ الجَمْعِ بَيْنَ الشُّيُوخِ، وَعَدَمِ التَّكْرَارِ إلَّا لِفَائِدَةٍ، وَالتَّمْيِيزِ بَيْنَ الرُّوَاةِ.
6 - لَمْ يَأْتِ بِذِكْرِ القَصَصِ، وَالسِّيَرِ، وَالحِكَايَاتِ.
7 - خُلُوُّهُ مِنَ الشَّطَحَاتِ وَالحِكَايَاتِ الخَيَالِيةِ.

‌‌الفَصْلُ الخَامِسُ
التَّعْرِيفُ بِأَصْلِ الكِتَابِ
وَفِيْهِ مَسَائِلٌ:
الأُولَى: النُّسْخَةُ المُعْتَمَدَةُ فِي التَّحْقِيقِ.
الثَّانِيَةُ: مَنْهَجُ العَمَلِ فِي تَحْقِيقِ الكِتَابِ.

‌‌أَوَّلًا: نُسَخ كِتَاب بِرِّ الوَالِدَيْنِ المطبُوعَةِ.
وَقَفْتُ لِلكِتَابِ عَلَى طَبْعَتَيْنِ:
الأُولَى: طَبْعَةُ دَارِ الحَدِيثِ الكتانِيةِ بِالمَغْرِبِ، بِتَحْقِيقِ الشَّيْخِ الفَاضِلِ: بَسَّامِ بْنِ عَبْدِ الكَرِيمِ الحَمْزَاوِي.
الثَّانِيَةُ: طَبْعَةُ دَارِ الإِمَامِ البُخَارِيِّ بِمِصْر، بِتَحَقِيقِ الشَّيْخِ الفَاضِلِ الهمامِ: عَبْدِ العَاطِي مُحْيِ الشَّرْقَاوِيٌّ، أَبِي يَعْقُوبَ الأَزْهَرِيِّ. حَفِظَهُ اللهُ. إلَّا أَنَّ الطَبْعَتَيْنِ السَّابِقَتَيْنِ يَعْتَرِيهَا بَعْضَ الخَلَلِ فِي بَعْضِ الكَلِمَاتِ المَوْجُودَةِ فِي الأَصْلِ، وَكَذَلِكَ فِي الحَاقِ السَّقْطِ، وَهَذَا فِي مَواطِنَ قَلِيلَةٍ، لَمْ أُشِرْ إِلَيْهَا. فَجَزَاهُمَا اللَّهُ خَيْرًا عَلَى مَا قَدَّمَاهُ.

‌‌ثانيا: النُّسْخَةُ المُعْتَمَدَةُ فِي التَّحْقِيقِ.
اعْتَمَدْتُ فِي إِخْرَاجِ الكِتَابِ عَلَى نُسْخَةٍ خَطِّيَّةٍ فَرِيدَةٍ مَحْفُوظَةٍ ضِمْنَ مَجْمُوعٍ بِمَكْتَبَةِ الحَافِظِ السَّيِّدِ عَبْدِ الحَيِّ الكِتَانِيِّ رحمه الله وَهِيَ مَحْفُوظَةٌ فِي مَكْتَبَةِ القَصْرِ المَلَكِيِّ بِمُرَّاكِشَ فِي بِلَادِ المَغْرِبِ تَحْتَ رَقْمِ 452. وَتَقَعُ فِي ثَمَانِي وَرَقَاتِ فِي كُلِّ وَرَقَةٍ وَجْهَانِ عَدَا الوَرَقَةِ الأُولَى وَالأَخِيرَةِ. وَيَبْدَأُ تَرْقِيمُهَا فِي المَجْمُوعِ مِنْ وَرَقَةِ 144 إِلَى 151 وَتَقَعُ مَسْطَرَتُهَا بَيْنَ 20/ 21 سَطْرًا فِي بِعْضِ صَفَحَاتِهَا، عَدَا الوَجْهِ الأَوَّلِ مِنْ الوَرَقَةِ الأُولَى فَيَقَعُ فِيْهِ 15 سَطْرًا، وَكَذَلِكَ الأَخِيرَةِ هَذَا بِخِلَافِ خَاتِمَتِهَا.

وَخَطُّهَا نَسْخٌ وَاضِحٌ، قَلِيلَةُ النَّقْطِ فِي بَعْضِ الكَلِمَاتِ وَبِهَامِشِهَا بَعْضُ التَّصْويِبَاتِ، وَبِهَا بَعْضُ السَّقْطِ وَالتَّحْرِيفِ والتَّصْحِيفِ فِي بَعْضِ الكَلِمَاتِ، كَمَا سَيَأْتِي بَيَانُ ذَلِكَ فِي الجُزْءِ المُحَقَّقِ.
وَكُتِبَتْ سَنَةَ 887 هِ وَجَاءَ بِآخِرِهَا: «آخِرُ الكِتَابِ، وَالحَمْدُ للَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ. عَلَّقَهُ لِنَفْسِهِ العَبْدُ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ مَنْصُورٍ بْنِ عَلِيٍّ الحُسَيْنِيُّ الحَلَبِيُّ(1)، نَهَارَ الثُّلَاثَاءِ 28 شَوَّالٍ، سَنَة 887، بِعُلُوِّ جَامِعِ الأَزْهَرِ بِالقَاهِرَةِ، حَمَاهَا اللَّهُ تَعَالَى. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدَنَا مُحَمَّدٍ، وَآلِه وَصَحْبِهِ--------------------------------------------
(1) مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَليِّ بْنِ هَاشِمِ بْنِ مَنْصُورٍ رَضِي الدِّينِ أَبُو بَكْرِ بْنِ الظَهِيرِ الحُسَيْنِيُّ الحَلَبِيُّ الحَنْبَلِيُّ، وَيُعْرَفُ كَأَبِيهِ بِابْنِ مَنْصُورٍ، قَدِمَ أَبُوهُ لِحَلَبٍ وَوُلِدَ لَهُ ابْنُهُ بِهَا فِي عَاشِرِ صَفَرٍ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ وَثَمَانمِائَةٍ، وَنَشَأَ بِهَا فَاشْتَغَلَ وَطَلَبَ الحَدِيثَ وَأَخَذَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ، وًالبِقَاعِيِّ وَالخُيضَرِيِّ وَلَازَمَهُ سِيمَا بِالقَاهِرَةِ، قَالَ الحَافِظُ السَّخَاويُّ: وَلَمَا قَدِمْتُ مِنْ مَكَّةَ تَرَدَدَ إِلَيَّ وَقَرأَ عَليَّ مِنْ مَرْوِيَاتِي وَمُصَنَّفَاتِي وَكَتَبَ بِخَطِّهِ بَعْضَهَا وَاسْتَفَادَ مِني تَرَاجِمَ وَقَالَ إِنَّهُ يُرِيدُ جَمْعَ شُيُوخِهِ، وَهُوَ ذَكِيٌ فَهِمٌ سَرِيعُ الكِتَابَةِ والقِرَاءَةِ، فِيْهِ قَابليةٌ وَفِطْنَةٌ. قَالَ السَّخَاويُّ: سَافَرَ إِلَى اليَمَنِ وَانْقَطَعَ خَبَرُهُ عَنَّا. «الضَّوْءُ اللَّامِعِ لأَهْلِ القَرْنِ التَّاسِعَ» لِلْحَافِظِ السَّخَاويِّ (9/ 165)، وَ «دُرُ الحَبَبِ فِي تَارِيخِ أَعْيَانِ حَلبِ» لرَضِي الدِّينِ الحَلَبِيِّ (2/ 310).

وَسَلَّم. أَنْهَى سَمَاعَهُ عَلَى الفَقِيرِ مُحَمَّدِ عَبْدِ الحَيِّ الكَتَّانِيِّ، العَلامَةُ الفَاضِلُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الإِسْمَاعِيلِيُّ الزَّرْهَوْنيُّ(1) بِقَصْرِ كُتّامةَ لَمَّا جَاءَ يَلْقَاني فِيْهِ مِنْ مَقْدَمِي لِلْحَجِّ وَذَلِكَ فِي رَبِيعٍ الثَّانِي 1324 هِ».--------------------------------------------
(1) الشَّرِيفُ مُحَمَّدُ بِنُ أَحْمَدَ بْنِ إِدرِيسَ الزَّرْهَوْنِيِّ، وُلِدَ بِزَرْهَوْنَ سَنَةَ 1288 هِ. قَرأَ فِي بَلَدِهِ عَلَى أَعْلَامِ مَشايِخِهَا، مِنْهُمْ الفضيلُ بْنُ الفَاطِميّ الشبيهيّ، وَغَيْرُهُ. وَفِي فَاسَ عَلَى أَحْمَدَ ابْنِ خَالِدٍ النَّاصِريِّ، وَجَعْفَرِ بْنِ إِدْرِيسَ الكِتَانِيِّ، وَغَيْرِهِمْ. تُّوفِّي فِي 28 مِنْ شَهْرِ مُحَرمٍ سَنَةَ 1367 هـ. وَدُفنَ بِمكانسَ. «سَلُ النِّصَالِ لِلنِّضَالِ بِالأَشْيَاخِ وَأَهْلِ الكَمَالِ» (130 - 132)، وَ «إِتْحَافُ المَطَالِعِ بِوَفَيَاتِ أَعْلَامِ القَرْنِ الثَّالِثَ عَشَرَ وَالرَّابِعَ» (2/ 515) كِلَاهُمَا لِعَبْدِ السَّلَامِ بْنِ عَبْدِ القَادِرِ بْنِ سَوْدَةَ.

‌‌ثالثا: مَنْهَجُ العَمَلِ فِي تَحْقِيقِ الكِتَابِ.
لَقَدْ جَرَيْنَا فِي إِخْرَاجِ هَذَا الكِتَابِ عَلَى مَنْهَجٍ أُوْجِزُهُ فِيمَا يَلِي:
1 - قَابَلْتُ الكِتَابَ عَلَى نُسْخَتِهِ الخَطَّيَّةِ، مَعَ المَطْبُوعَتَيْنِ مُقَابَلَةٌ دَقِيقَةٌ، وَلَمْ أُشِرْ إِلَى ذِكْرِ الفُرُوقِ بَيْنَ المَطْبُوعَتَيْنِ، وَأُثْبِتُ الرَّاجِحَ عَلَى مَا يَقْتَضِيهِ السياق.
2 - ضَبَطْتُ أَحِادِيثَ الكِتَابِ بِالشَّكْلِ.
3 - قُمْتُ بِعَمَلِ عَنَاوِيْنَ لأَحَادِيثِ الكِتَابِ الَّتِي تَنْدَرِجُ تَحْتَ مَوْضُوعٍ وَاحِدٍ. وَوَضَعْتُهَا بَيْنَ مَعْكُوفَتَيْنِ هَكَذَا [].
4 - عَالَجْتُ الأَخْطَاءَ الوَارِدَةَ فِي الأَسَانِيدِ وَالمُتُونِ فِي أَصْلِ الكِتَابِ، لَا فِي الحَاشِيَةِ السُّفْلِيَّةِ، وَمَا زَادَ فِي الحَدِيثِ مِنَ المَصَادِرِ الأُخْرَى المُطَابِقَةِ لِلسَّنَدِ وَالمَتْنِ مَعَ اخْتِلَافٍ يَسِيرٍ. وَضَعْتُهُ بَيْنَ مَعْكُوفَتَيْنِ هَكَذَا []، دُونَ الإِشَارَةِ إِلَيْهِ فِي الحَاشِيَةِ إلَّا مَا نَدَرَ.
5 - خَرَّجْتُ الآيَاتِ القُرْآنِيَّةِ، وَأشَرْتُ فِي الحَاشِيَةِ إِلَى رَقْمِ الآيَةِ مِنَ السُّورِ الكَرِيمَةِ.
6 - خَرَّجْتُ الأَحَادِيثَ وَالآثَارِ تَخْرِيجًا مُتَوَسِّطًا، مُقْتَصِرًا عَلَى طَرِيقِ المُصَنِّفِ، وَرُبَمَا اتَعَرَّضُ لِوُجُوهٍ أُخْرَى إِذَا اقْتَضَى المَقَامُ ذَلِكَ. وَوَضَعْتُ

حُكْمًا لِكُلِّ إِسْنَادٍ خَارِجَ مَا رَوَاهُ المُصَنِّفُ فِي الجَامِعِ الصَّحِيحِ - وَذَلِكَ بِمَا يَسْتَحِقُّهُ مِنْ حَيْثُ الصِّحَةِ والضَّعْفِ، عَلَى نَحْوِ القَوَاعِدِ الَّتِي وَضَعَهَا عُلَمَاءُ الحَدِيثِ فِي مَعْرِفِةِ ذَلِكَ.
7 - شَرَحْتُ بَعْضِ الكَلِمَاتِ الغَامِضَةِ، تَسْهِيلًا فِي اسْتِيعَابِ المَعْنَى.
8 - تَرْجَمْتُ لِلرَّاوِي الأَعْلَى «الصَّحَابِي».
9 - عَرَّفْتُ بِبَعْضِ الأَعْلامِ.
10 - عَرَّفْتُ بِبَعْضِ البُلْدَانِ الَّتِي يَنتَسِبُ إِلَيْهَا الرُّوَاةُ.
11 - قَدَّمْتُ لِلكِتَابِ بِمُقَدِّمِةٍ وَافِيَةٍ اشْتَمَلَتْ عَلَى التَّعْرِيفِ بِالمُصَنِّفِ، وَمَنْهَجِهِ فِي الكِتَابِ، وَتَرْجَمْتُ لِرُوَاةِ الجُزْءِ تَرْجَمَةً مُوجَزَةً.
10 - قُمْتُ بِعَمَلِ فَهَارِسَ عَامَةٍ لِلكِتَابِ.

‌‌خاتمة
أَسْنَدَ القَاضِي عِيَاضٌ رحمه الله فِي كِتَابِهِ الإِلَماعِ «ص: 229» عَنْ أَبِي عُبَيْدِ القَاسِمِ بْنِ سَلَّامٍ، قَالَ: مِنْ شُكْرِ العِلْمِ أَنْ تَسْتَفِيدَ الشَّيْءَ؛ فَإِذَا ذُكِرَ قُلْتَ خَفِيَ عَلَيَّ كَذَا وَكَذَا، وَلَمْ يَكُنْ لِي بِهِ عِلْمٌ حَتَّى أَفَادَنِي فُلَانٌ فِيهِ كَذَا وَكَذَا، فَهَذَا شُكْرُ العِلْمِ.
وَإِنِّي أُشْهِدُ اللهَ تَعَالَى أَنِّي اسْتَفَدْتُ كَثِيرًا فِي تَحْقِيقِ هَذَا الْجُزْءِ مِنْ الطَّبْعَتَيْنِ السَّابِقَتَيْنِ، وَأَسْأَلُ اللهَ تَعَالَى أَنْ يَجْزِيَهُمَا خَيْرًا عَلَى مَا كَتَبَاهُ، وَأَنْ يَجْعَلَ ذَلِكَ فِي مِيزَانِ الحَسَنَاتِ يَوْمَ أَنْ نُوافِيَهُ.
هَذَا وَأَشْكُرُ فَضِيلَةَ الشَّيْخ الفَقِيهِ المُجِد أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ نَبِيلِ بْنِ مُحَمَّدِ شَمْسِ الدِّينِ - حَفِظَهُ الله تَعَالَى - عَلَى أَنْ اقْتَطَعَ مِنْ وَقْتِهِ مُرَاجَعَةِ الكِتَابِ، وَقَدْ أَفَادَنّي الشَّيْءَ الكَثِيرَ. فَجَزَاهُ اللهُ خَيْرًا.
وَالشُّكْرُ مَوْصُولٌ أَيْضًا لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ الهمَامِ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْطَفَى أَبِي بِسْطَامِ الكِنَانِيِّ - حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى - عَلَى مَا قَدَّمَهُ لِي مِنْ نَصَائِحَ وَتَوْجِيهَاتٍ فِي اخْرَاجِ الكِتَابِ، فَجَزَاهُ اللهُ خَيْرًا.

وَأَخْتِمُ هَذِهِ المُقَدِّمَةِ بمَا خَتَمَ بِهِ الإِمَامُ ابْنُ عَسَاكِرَ مُقَدِّمَتَهُ لِكِتَابِ «تَارِيخِ دِمَشْقَ» (1/ 5): «فَمَنْ وَقَفَ فِيْهِ عَلَى تَقْصِيرٍ أَوْ خَلَلٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ

مِنْهُ عَلَى تَغَيِيرٍ أَوْ زَلَلٍ فَلْيَعْذُرْ أَخَاهُ فِي ذَلِكَ مُتَطَوِّلًا، وَليُصْلِحُ مِنْهُ مَا يَحْتَاجُ إِلَى إِصْلَاحٍ مُتَفَضِلًا، فَالتَّقْصِيرُ مِنْ الأَوْصَافِ البَشَرِيِّةِ، وَلَيْسَتِ الإِحَاطَةُ بِالعِلْمِ إِلَّا لِبَارِئِ البَرِيَّةِ، فَهُوَ الَّذِي وَسِعَ كُلَّ شَئٍ عِلْمًا، وَأَحْصَى مَخْلُوقَاتِهِ عَيْنًا وَاسْمًا». اه.
فَإِنْ كُنْتُ قَدْ أَسْأْتُ فِي شَيْءٍ - وَلَا بُدَّ مِنْهُ، فَإِنَّ اللهَ عز وجل أَبَى العِصْمَةَ إِلَّا لِكِتَابِهِ -، فَأَرْجُو أَنْ يَتَغَمَدَهُ بِالعَفِوِ مَا بَذَلتُ فِيهِ مِنْ جُهْدٍ، وَلْيُصْلِحْهُ عَاذِرًا لَا عَاذِلًا، وَإِنْ كُنْتُ قَدْ أَحْسَنْتُ فِي شَيْءٍ، فَإِنِّي أَعْلَمُ مِنْ تَقْصِيْرِي وَعَجْزِي مَا يَمْحُو كُلَّ فَضْلٍ وَإِحْسَانٍ، فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلَا يَنْسَى أَخَاهُ مِنْ دَعْوَةٍ صَالِحَةٍ بِظَهْرِ الغَيبِ.
رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيِعُ العَلِيمُ، وَاجْعَلْهُ لَنَا مِنَ البَاقِيَاتِ الصَّالِحَاتِ، وَمِنَ الأَعْمَالِ الَّتِي لَا تَنْقَطِعُ بَعْدَ المَمَاتِ.
وَأَسْأَلُ اللهَ تَعَالَى أَنْ يَغْفِرَ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الحِسَابُ
وَالحَمْدُ للهِ أَوَّلًا وَآخِرًا ظَاهِرًا وَبَاطِنًا

عَبْدُ العَزِيزِ بْنِ حِلْمِي مَكَّيُّ
حَامِدًا شَاكِرًا الله تَعَالَى، وَمُصَلِيًا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم

‌‌صُوَرٌ مِنَ النُّسْخَةِ الخَطِّيَّةِ

طُرَّةُ الأَصْلِ